母愛有偏，嫌隙叢生

鄭武公十四年的一天，整個鄭國籠罩在緊張的氣氛中。

鄭武公的夫人姜氏即將臨盆。

所有人都在期待這個孩子的降生。

這是鄭國公的嫡長子，也就是鄭國未來的國君鄭莊公。

然而，就在這時，危機出現了。

《左傳隱公元年》記載：

“莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。”

所謂寤生而出，也就是腳先出，頭後出。

這在當時屬於難產，情況危急的話，連命也得搭進去。

為了生下這個孩子，姜氏受盡了折磨。

姜氏把這份生產之痛，全怪在了孩子頭上，她給孩子取名為“寤生”。

每次喊寤生的名字，她就會想起那天的切膚之痛，厭惡便在心底生起。

姜氏拒絕參與寤生的成長，她很少管寤生，連一句關心的話也不說。

小時候的寤生感覺，自己很少見到母親，即使見面了，他也很難像別的孩子一樣，在母親懷裡撒嬌。

寤生一直以為，自己的母親姜氏就是這樣一個冷漠寡情的女人。

但，三年後，弟弟共叔段的出生，徹底改變他的想法。

因為生下小兒子共叔段的過程很順利，姜氏對小兒子共叔段格外偏愛。

共叔段有什麼要求，姜氏都會滿足；

他要什麼東西，姜氏都會給予；

即使他犯了錯，姜氏從來也不追究。

寤生兢兢業業勤於政務學業，也難以博得母親姜氏的歡心。

可，年齡更小的弟弟很容易就能讓母親展露笑臉。

誠然，共叔段是在母愛滋養下長大的孩子。

可隨著他漸漸年長，他也察覺到了母親姜氏對哥哥的疏遠。

最要命的是，共叔段沒有調和母親和哥哥的關係，反而跟著母親，開始討厭起哥哥來。

在共叔段心裡，自己雖然比不上哥哥的勤奮才能，但他擁有了最大的底牌，就是母親的偏愛。

帶著這樣的優越感，他再也不把兄長放在眼裡，兄弟倫理全部拋於腦後。

共叔段越恃寵而驕，寤生越發感到母親姜氏對自己的冰冷與厭惡。

在母親姜氏面前，在與弟弟共叔段的“爭寵”中，他終究一敗塗地。

母愛有偏，必有災殃。

寤生與共叔段，本是同根生的親兄弟，卻因為母親不平等的愛，成了最大的敵人。

兩子之爭，必有一傷

姜氏偏愛小兒共叔段到什麼程度呢？

她想把天下最好的東西都捧到小兒面前，把各方面的資源都留給小兒。

《左傳》中記載，姜氏多次向鄭武公請求，想要廢掉寤生的太子之位，而立共叔段為太子，而鄭武公沒有同意。

古人立嗣，遵循的是祖宗之法，也就是嫡長子繼承製。

可姜氏哪裡管什麼宗法，她不看才能，一心認為，自己偏愛的小兒子就該得到最好的，而差點害死她的大兒子根本不配擁有這一切。

姜氏與寤生之間，僅有的一點點母子聯絡，終是在日復一日的猜忌與怨恨中斷裂了。

鄭武公二十七年，太子寤生繼承鄭國君位，史稱“鄭莊公”。

成為皇太后的姜氏一點也不開心，甚至不為大兒子感到驕傲。

鄭莊公元年，母親姜氏專門出面，給小兒子共叔段討要制地當封賞。

鄭莊公心中明白，母親姜氏從小到大都是偏向弟弟。

但制地是兵家重地，不能隨意封賞。

所以，他想了一個對策。

鄭莊公說：

“制邑是個險要的地方，從前虢叔就死在那裡，若是封給其它城邑，我都可以照吩咐辦。”

姜氏一聽，更是獅子大開口：

“那就把京邑給你弟弟吧。”

京邑是一塊什麼樣的封地呢？

它的城牆遠超三百方丈長，可謂一塊風水寶地。

大夫祭仲提醒鄭莊公：

“先王的制度規定，國內最大的城邑不能超過國都的三分之一，中等的不得超過它的五分之一，小的不能超過它的九分之一。”

考慮再三後，鄭莊公還是答應了母親姜氏的要求。

他說了這樣一句話：

“多行不義，必自斃，子姑待之。”

意思就是，做了這麼多不義的事情，必定會自己暴斃，咱們就姑且等著瞧吧。

果然，情況發展和鄭莊公預料的一樣。

在母親姜氏的溺愛下，在自己的假意“放縱”下，弟弟的野心像野草越長越瘋狂。

共叔段把鄭國西邊和北邊的邊邑歸為自己，還把兩屬的邊邑改為自己統轄的地方。

（共叔段）

在兩兄弟準備相殘的過程中，姜氏沒有加以勸阻，反而為戰火添了一把柴。

姜氏人在鄭國皇宮，心卻在京邑。

在共叔段修繕甲兵，備好馬匹戰車，準備偷襲鄭國的時候，她準備和共叔段裡應外合。

儘管鄭莊公早就知道，母親討厭他，可沒想到，母親連他的生死也不顧。

終於，積聚的恨意在此刻爆發，他不再顧及兄弟情意。

“可以出擊了！”

一聲令下，他命令呂子封率領車二百乘，去討伐京邑。

不及黃泉，無相見也

《左傳》中有這樣的評價：

“鄭伯，譏失教也。”

誠然，鄭莊公作為兄長，沒有履行教育弟弟的責任。

共叔段作為弟弟，不尊敬兄長，擾亂國家。

為什麼會這樣？

正是因為母親的偏心，導致兄弟之間關係的破裂。

自始至終，姜氏也不願把愛均分給兄弟倆。

以至於在成長中，一個缺席太多，一個過度偏愛。

這不平等的愛，終究害慘了兩個孩子。

每一句對共叔段的誇讚，每一句對鄭莊公的冷語，讓兄弟間的距離越來越遠。

弟弟共叔段逃走後，鄭莊公想起母親所做的一切，他將母親姜氏安置在城穎，併發誓：

不及黃泉，無相見也。

鄭莊公定是被母親傷透了心，才會說出這樣的話。

事實上，鄭莊公也仍在渴望著母親的關愛。

有一天，鄭莊公在朝堂上把肉賜給大臣們。

有一個叫做潁考叔的大臣，一直沒有動筷子。

鄭莊公問他為什麼這樣，潁考叔答道：

“小人有個老母親，我吃的東西她都嘗過，只是從未嘗過君王的肉羹，我想把這肉帶回去給她嚐嚐。”

潁考叔有孝心如此，一時間勾起了鄭莊公的傷心事。

是啊，他也想把好的東西送給母親盡孝心，可是，自己早已立下誓言，不再相見。

潁考叔給鄭莊公出了個主意：

“您有什麼擔心的！

只要挖一條地道，挖出了泉水，從地道中相見，誰還說您違背了誓言呢？”

終於，在地道中，鄭莊公見到了母親姜氏。

鄭莊公賦了一首詩：

“大隧之中，其樂也融融！”

母親姜氏出而賦曰：

“大隧之外，其樂也洩洩！”

遺憾仍在，傷痛難平。

鄭莊公只願母親姜氏能忘卻從前的嫌隙，多關心一下自己，給予那份本該屬於自己的愛。

這樣，自己也能盡到一份孝心。

《禮記》有云：

“父之篤，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。”

意思就是，一個家庭的興旺，離不開父子之間感情篤深，兄弟之間同心同德，夫妻之間恩愛和美。

縱觀鄭莊公的母親姜氏的一生，我們明白家庭教育中的真相：

偏心的父母，養不出和睦的子女。

但凡家有大兒小兒，或者大姐小妹，父母把好心中的這桿秤，給予同樣的關懷，少一些偏袒與溺愛。

對於每一個孩子來說，和睦的家風，將是他們一生的財富。