《酷說老子》第一章（13）孔子一句話竟然害慘了大詩人李白？
㊣名可名，非常名。
（名可以被命名，但那不是真正的名）
01
首先，我們要解決第一個問題：
那就是
老子
為什麼會說
“名可名非常名”
？
上一節我們已經講過
“道可道非常道”
，透過三個層面論述了
“我們只能接近真理，而無法抵達真理”
。因為這三個層面都不可靠：
第一個層面是：
客觀世界不可靠
第二個層面是：
人本身不可靠。
第三個層面是：
人類認識世界的過程不可靠。
其實還有第四個層面：
就是即使客觀世界可靠，主觀的人可靠，我們認識世界的過程也可靠，我們可以百分之百抵達真理的彼岸，或者是你透過自己的修行能夠體悟和覺知到這個世界的真相。
那麼問題來了，你要怎麼把它表達出來？
目前我們人類只有三種表達方法：
第一種是用
言語
，通俗的講就是
說話。
第二種是用
語言
，通俗的講就是
文字。
第三種是用
沉默
，通俗的講就是
暗示
，也可以稱之為
眼神交流。
比如西周時期的暴君
周厲王
剛愎自用，聽不得批評，於是就找了許多巫師充當
特務
，在大街小巷裡偷聽老百姓的談話，只要誰敢妄議朝政，就立馬抓起來處決。最後導致人們在路上遇見的時候都不敢開口打招呼，只好
“道路以目”
，用眼神互相交流①。
02
顯而易見：
“道可道，非常道”
，屬於
言語表達；
“名可名，非常名”，
屬於
文字表達。
遺憾的是，無數的事實證明，這兩種方法都不可靠。所以，最好的表達其實是
“沉默”
，但是
老子
他能用
“沉默”
表達嗎？不能！因為在當時沒有人能聽的懂他
“沉默的呼喊”。
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孔子
拜訪他的時候才34歲，所以只能聽懂他說出來的話，聽不懂他說不出來的那些話。否則
老子
斷然不會拋下芸芸眾生，騎著青牛西出函谷關隱居。
所以並不是每一個好老師都像
釋迦牟尼
那麼幸運，開壇講法的時候什麼都不用說，只需拈一朵花，就能換來
迦葉尊者
一個會心的微笑。從此，佛教就有了
“不立文字，以心傳心”
的禪宗②。
03
後來
孔子
在晚年的時候終於覺悟了，於是有一天上課的時候，也當著眾弟子的面說了一句話：
“予欲無言。”
意思就是：
“我不想再說話了。”
結果，滿堂的學生鴉雀無聲，沒有一個會心微笑的人。相反，
子貢
一聽都急哭了，就問：
“老師您不說話，那我們上課怎麼記錄，怎麼交流啊？”
孔子失望地仰天長嘆：
“天何言哉?四時行焉，百物生焉，天何言哉！?”③
對呀！天什麼時候說過話？但四季照樣交替，萬物依舊生息，一切不都自然而然地發生著嗎？其實
孔子
這番話背後所要表達的是，
老天爺
不言不語，我依然能領悟
“天之道”
，領會
“天”的旨意
，你們為什麼就聽不懂我的
“沉默”
呢？
04
孔子
恐怕沒有想到，一千年之後，自己的這句話竟然間接的害慘了大唐詩人
李白
。
話說
李白
三十歲的時候，夜夜笙歌，日日飲酒，喝醉之後經常吆五喝六，不知天高地厚。結果有一次半夜醉駕，騎著馬耀武揚鞭，驚擾了當地
長史
（省參謀長）的車隊。所以
李白
的酒品在十里八鄉那一直是有口皆碑。
後來新長史
裴寬
上任，
李白
決定替自己辯白，你肯定想不到，他上書的第一句話就是：
“天不言而四時行，地不語而百物生。白，人焉，非天地也，安得不言而知乎？”④
裴長史
不可能不知道
孔子
的這個典故，所以這個開篇就等於說：
我
李白
，不是天，也不是地，是人，所以我不能沉默，我不說你們一群笨蛋怎麼知道我
李白
是什麼樣的人呢？
但凡是一個正常人，心裡恐怕都會有一股
扳掉李白門牙
的衝動。不過，這個
裴長史
很有雅量，只是不予重用，並沒有對
李白
怎麼樣。那麼
李白
為什麼要借
孔子
的口吹自己的牛？說到底，還是因為沒有人能跟他進行
“沉默的交流”
。
沒辦法，
“沉默”
是最高階的語言，一般人一輩子都無法領會。
05
也正因如此，
老子
才迫不得已選擇了前兩種不那麼好的表達方式：
“
言語
和
文字
。”
而且還特意地提醒我們：
“道可道，非常道；名可名，非常名。”
這，就是他寫《道德經》的初衷。
好，關於老子為什麼要寫
“名可名非常名”
問題解決了。接來下的問題就是：“
名可名
，這兩個
“名”
究竟各表達的是什麼意思？”我們下一節論述。
【參考資料】：
1、《國語•周語上》
2、《五燈會元•卷一•七佛》
3、《論語·陽貨》
4、李白《上安州裴長史書》
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我是紫俠狼，一個立志復興傳統文化的90後，研究《
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