引言

北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白髮催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。——《歸終南山》

孟浩然在落第以後時常都感到非常的苦悶，最後寫下了這首《歸終南山》。意義就在於表示自己仕途失意，想要回到終南山去隱居。終南山在古詩之中一直像是一個歸隱之地的意象，寫詩最具禪意的王維就經常在詩句中提到終南山，還在《終南別業》中寫出了：“行到水窮處，坐看雲起時”這樣美好的詩句，讀起來都讓人感覺身心安寧。

人生在世，時常會感覺到想要逃離，因為現實生活實在是太紛雜了，終南山無疑是一個很好的去處。有一名女子，在中年的時候頓悟，選擇退隱終南山，45年都不見家人，她說她是為了陪佛祖聊天。雖然陪佛祖聊天這樣的說法顯得非常玄乎，但是這名女子的確從中得到了身心的寧靜。

終南山是一個隱居文化非常盛行的地方，這和終南山的氣候有著非常大的關係。首先終南山的自然環境非常優美，地勢險峻使得這裡很少有人來破壞環境，所以擁有很高的山林覆蓋率，同時這裡極端天氣非常好，一年四季的氣溫都很均衡，不會讓人產生生理不適。就是這樣一個地方古來進來吸引了無數多的人，其中就吸引到了王芝霞，這位號稱是“終南第一女隱士”的女子。

王芝霞出生於陝西西安，她的前半生和佛有著千絲萬縷的聯絡。根據王芝霞的家人描述，每次王芝霞不停哭鬧的時候，家人就會帶她去寺廟，神奇的事情就是一到寺廟王芝霞就會很快停下哭鬧。在她剛剛學會識字的時候，就開始去寺廟裡翻看那些和尚的佛經，雖然她根本不可能看懂，但是她還是饒有興致。在懂事之後她明白了自己對於佛的渴望，但是一個女兒身上擔的責任是重大的，她必須去為人妻為人母，所以她按部就班的結婚生子了。

這樣的生活並不是她想要的，她自己也非常明白，所以在她中年的時候，毅然決定離開家庭，去寺廟裡修行。她剪去了自己長長的頭髮，成為了一名尼姑，終日在香積寺裡打坐，這就是她的全部修行。在香積寺的修行並不算非常成功，因為她總是還會被凡塵俗世牽繞著，經常會想到自己的家人們。所以王芝霞痛定思痛以後決定去終南山隱居，希望隱居生活能夠讓她忘記此前的牽絆，專心禮佛。

在終南山的生活雖然不是非常好，但是勝在內心會非常充實。她建起來一座並不算繁華的寺廟，命名為“三聖殿”，給自己取了一個法號叫做“慈善”。她在這裡學會了自給自足，每天都會去鑽研那些難懂的佛經，也會定時打坐靜思，固定的時間就下山去買一些生活必需品。她的生活可以說是非常清苦的，但是王芝霞並不覺得這算什麼困難，她只認為這是佛祖給她的考驗，她必須要經受住這些考驗。王芝霞也確實從中得到了一些好處，因為她即便已經年歲很高了，但是身體還是非常健康，上下山都沒有任何的困難，一開始村民們都想要幫她下山去買東西，但是沒想到王芝霞拒絕了他們，自己一個人都能辦得井井有條。

王芝霞就這樣一個人自娛自樂生活著，有時候這裡也會迎來外界的客人，他們對於王芝霞都非常好奇，但是王芝霞卻覺得自己沒什麼值得好奇的，也往往會拒絕這些遊客一起拍照的提議。她認為她非常享受打坐這個過程，因為在打坐的時候她往往會感受到自己在跟佛祖對話，有一種別樣的寧靜感。旁人都認為王芝霞的打坐是非常無聊枯燥的過程，直到聽到王芝霞這麼說才意識到她是真的樂在其中。

結語

順應心靈的呼喚，往往是一件非常難的事情，尤其是我們在面臨著俗世的羈絆的時候，要乾脆利落地斬斷這些羈絆是非常困難的。但也是正因為其困難，能夠做到這樣的人往往都是值得我們敬佩的，比如《月亮與六便士》中的主角，再比如故事中的王芝霞，他們有一個共同點，就是為了心中的夢想毅然放棄了原本安穩正常的生活，這在別人看來是不可理喻的，但是隻有他們自己才知道，他們得到的是自己心靈上的滿足。也許生活是變得更加困難了，但是這種困難並不會真正地打倒他們，只有心靈上的空虛才會讓他們真正感到無所適從。

參考資料：

《歸終南山》

《月亮與六便士》