“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”——《論語·子張》。“小人文過，君子改過。”——《論語·子張》

君子德風，小人德草。理解一下：君子即是有德行的，做大事的人，難免在會犯錯誤，做得多，錯的多。因身居顯要位置，或者說站在風口浪尖，就一定會成為萬眾矚目之人，那你身上的錯誤一旦出現，別人會看得清清楚楚，即使是小問題，也會被別人拿了放大鏡仔細端詳。輿論是一把劍。但不如心中有把劍。一朝棄惡揚善，便更值得眾人景仰。

高山仰止，景行行之日，月。明也。有日食，有月食 ，然明依舊。多少年月來，日月高懸於我們頭頂，看那明媚的陽光，皎潔的月光裡，有多少詩情畫意，然食矣，雖則是缺憾之美，竟也成了別一風景。對待過錯的方式不同，取決於心胸與境界，成就的人生不一樣。有人面對問題，不敢正視，生怕造成影響。一時遮遮掩掩，忙得是心力交瘁。心靈背上沉重的十字架。子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。放下就是直面。放下就是心安。此心安處，便是晴天。謊言是毒藥。小人之過也必文。不成大器者，人在做，天在看。過而不改，想盡辦法文過，私心燃熾，逃避責任與監督，違背初心，然後弄得是身敗名裂。從小過到小錯也只是一步之遙，從小錯到鑄成大錯，卻非一日之寒。無心之為是為過，有心之為是為錯。過與錯天壤之別，一念如來，一念地獄。乞諸心植蓮百株，卻道君子知何處。流言可殺人。流言亦可救人。它讓人警醒。紛繁的世態裡存在著真理，喧闐的市聲裡存留著智慧。在自媒體時代，君子們是勇猛地立在聚光燈下，還是萎縮在輿論的示眾臺上。這是考驗君子的時代。這個時代也是一個真相大白的時代，那種群小藏匿的作法不可取。暫時的遮掩，不過是揚湯止沸。要想更之，人皆仰之，那就要至誠無息，而不是文過飾非。

君子德風，小人德草“人誰無過，過而能改，善莫大焉。”出自《左傳》。事情講的晉靈公暴虐，動輒征斂，隨性殺人。臣子進諫，靈公想要改正時，士會說了這句話。晉靈公不君：厚斂以雕牆；從臺上彈人，而觀其闢丸也；宰夫胹熊蹯不熟，殺之，寘諸畚，使婦人載以過朝。趙盾、士季見其手，問其故，而患之。將諫，士季曰：「諫而不入，則莫之繼也。會請先，不入則子繼之。」三進，及溜，而後視之。曰：「吾知所過矣，將改之。」稽首而對曰：「人誰無過？過而能改，善莫大焉。《詩》曰：『靡不有初，鮮克有終。』夫如是，則能補過者鮮矣。子曰：過而不改是為過矣。然而靈公並沒有真正的改過。臣子趙盾屢次勸諫，靈公就派人去殺他，趙盾遺憾地觸槐而身亡。這是真正的“過”，是錯，不可彌補。

此心昭昭如日月民眾們對於過的容忍是有限度的，人心如炬，人心如矢。我們說，做大事者不拘小節，同時我們也要知道，遷善改過的重要性。只有不斷地加強自身修養，改過向善，君子德高望重，才能如日月一樣，瑕不掩瑜，普照萬方。2020年3月29日 如此