《江湖縱談》——大獅自古江湖有道義，先有瓦崗英雄、後有樑上好漢，再後來還有明清八義，都是佔山為王的響馬強人，可都高舉著“義”字大旗。儘管是“賊”，卻都是“義賊”。跟那些上為賊父賊母，下為賊子賊孫，頂風臭八百里的蟊賊惡寇不是一回事兒。既是江湖兄弟，則義字當頭，需同甘共苦，奠定江湖社會的基本道義。道義多數時候也是規矩，自古道“無規矩不成方圓”，因此必須遵從這份由江湖朋友制定的規矩，誰若不遵從，那就是與綠林作對，不配做江湖一份子。

且說關東胡匪、山東響馬均尊奉祖師爺流傳的道義約束，有可搶，也有不可搶。何為“不可搶”，比如喜喪事、郵差貨郎、走村行醫、算命算卦、鰥寡孤獨、大車店、棺材鋪、均不在搶劫行列之內。為何不能搶？自然有原因。喜喪事乃人生大事，犯不上跟人家一輩子有過節。郵差貨郎可以為自己傳遞情報、捎帶家書。走村行醫可以為受傷的兄弟看病治療，萬一哪個兄弟捱了刀中了槍，不能去正規醫院，只能求助於走街的郎中。

算命算卦是響馬、鬍子敬仰的角色，因為這些江湖人士尤為迷信，關東的綹子中都有“翻垛”，肩負薩滿和算命先生的職務，下山“砸窯”也要算上一卦，看看是否宜出行。鰥寡孤獨，都是鰥夫和寡婦，本來就夠命苦，你再搶他，真就一點良心都沒有了。大車店是響馬鬍子的避難所，除了可以安插眼線之外，趕上冬天沒地方待，大車店就是最佳居住場所。鬍子管大車店叫孃家，管掌櫃叫老舅，你說這關係能遠的了嗎。棺材鋪更是不能搶，搶幾副棺材板子回去不夠晦氣。另外有兄弟歿了，還用得上人家棺材鋪。

正所謂響馬鬍子“七不奪，八不搶”，不要認為當了土匪就什麼人都搶，影視劇中都是胡編亂造，連棺材都搶，真正的江湖好漢並不是那樣的。清末民初之時，關外鬍子遍地，有名有號的不在數百，其中有個馬鬍子“白馬張”，此人尤其講求道義。給綹子兄弟制定了十三山規來約束部下。其一，兄弟以飛馬牌香菸為記，在外地有吸此菸捲者，若是道上兄弟，必定鼎力相助。其二，不可與洋人有過節，尤其是俄毛子。因為關東毗鄰外國，若搶了洋人，容易招惹無謂的外交事件。

其三：甘願入綹子者，須有本山二十兄弟擔保，並且上文書給“字匠”，說明自己是自願上山，並無脅迫。其後還要拜山中某兄弟為師，由師父帶徒弟，方可入山。徒弟犯戒，師父跟著吃瓜落兒。其四：兄弟如手足，一生一世為兄弟，兄弟有難兄弟幫，不能見死不救，不能吃裡爬外，不能偷盜兄弟財物，更不能勾搭兄弟之妻。若做出傷害兄弟之時，人人得而誅之。後面的條款不一一列舉，比如不可臨

陣退縮，又比如不可洩密，再比如如果撫卹受傷兄弟等等，總之規矩嚴苛，輕易不能觸碰。最後一條要說一下，白馬張規定“拔香頭子”下山的兄弟必須要有正當職業，但不可幹醫卜星相的行當，更不可為官，若下山為官者，殺無赦。要說響馬鬍子規矩大，實則不如洪門青幫規矩大。洪門青幫皆出自一個祖師爺，遵從“盜亦有道”的原則，講求“忠義堂前無大小，不欺富貴不欺貧”。不但有《十大條》還有《十大戒》、《十大款》，還有“三十六誓”，隨便犯了其中一條，基本就是“三刀六眼，自殺自縛”。換韋小寶講話：“這是天地會還是整人會！”

好了，今日暫且寫到這裡。記得關注大獅，聽大獅講老年間的江湖事兒給您聽。