立志要如山，行道要如水，如山能堅定，如水能曲達。

其實所謂的方圓之道，在我們的傳統文化中，有很多的指導，做人要方，做事要圓，我們的內心需要堅守道義，堅守信念，但我們做事，需要圓融，需要變通，只有這樣，我們才能完成志向，且不負內心的期望。

立志要如山，行道要如水

只是可惜，歷史上有許多的君子，堅守道義，信念，面對奸邪，正面硬剛，守住了君子之道，守住了自己的初心，但最終的結局不但不是他們想要的結局，反而還把自己給搭了進去，讓我們這些後人，讀史的時候，扼腕嘆息。

《榮枯鑑》這部記載封建時代小人計謀的書中，在第三卷裡，有這麼一句話。

道義失之無懲，禍無解處必困，君子莫能改之，小人或可諒矣。

危機時君子也應有所變通

這句話的意思是說：有些情況下，失去了道義，不會遭到懲罰，堅守道義，就會遇到了禍患，只要此禍患不能解除，就會一直身陷困境。面對這種情況，繼續當君子，往往不能改變局面，只有當小人，也就是捨去道義，才能解困，所以在這種情況下，做出小人行徑，是可以得到諒解的。

不同的人不同的選擇

其實也就是我們平日裡常說的，大丈夫能伸能屈，以一時的委屈求全，才能換來日後翻盤的機會，

受得了委屈，才成得了大事。

關於這一點，我讀的《榮枯鑑》裡，提及的是東漢時期的忠烈之臣李固的例子，在東漢時代末期，質帝被掌權的奸臣梁冀給毒死，朝廷大臣們商議擁立新帝的事情，身為太尉的李固提議擁立清河王劉蒜為帝，權臣梁冀是反對的，但是朝廷裡面，司徒胡廣，司空趙戒都表示同意，而且梁冀自己也知道，清河王劉蒜是最正確，最好的選擇，內心也猶豫，也鬱悶。

權臣梁冀畫像

這個時候，中常侍曹騰出來了，也就是後來收養了曹操父親曹嵩的那位大宦官，被魏明帝曹叡追封為魏國高皇帝的太監，在中國歷史上，被正式授予正統王朝皇帝稱號太監，僅此一人。而就是這位曹騰對梁冀建言說，你們梁家幾代都是皇親國戚，位高權重，招人嫉妒，若是現在清河王劉蒜為帝，這個人清明嚴正，將軍必然陷入危險之中啊。

被追封為皇帝的曹騰

這話，聽得梁冀心驚肉跳，立刻決定不顧其他大臣的反對，一定要擁立自己的妹夫劉志為皇帝，第二天會見公卿大臣的時候，掌握兵權，身為大將軍的他，態度就變了，目露兇光，殺氣騰騰，很直接地宣佈劉志英明賢德，才是最應該被立為皇帝的人，所有人，都不要再固執了，這事情就這麼定了。

漢恆帝畫像

這時候，只有李固站出來反對，而從前和他站在一邊的司徒胡廣，司空趙戒都選擇了附和梁冀，梁冀當即不顧李固的反對，宣佈了這就是最終決定。散會後，李固埋怨胡廣和趙戒，胡廣倒是直接，說得很明白，兵權在他梁冀手裡，我們的生死都由不得自己，有什麼能和他抗衡的呢？即便是德行有虧，即便是不光彩，但我們這樣做，終究是避免了禍患，你也別自找麻煩了。

不變通的君子難有好結果

後來，即便是周圍的人都勸說李固，但是他還是堅持自己的觀點，要擁立清河王劉蒜為帝，梁冀便聯合梁太后，直接罷免了李固的官職。而劉志繼位，是為漢恆帝。但即便是這樣，梁家還是沒有對李固放心，一年後，有人在地方上準備偷偷擁立劉蒜為帝為天子，被梁冀給抓了，梁冀乾脆一不做二不休，直接誣陷李固也是這些人的同黨，也一起抓起來了。

名聲累人

最終的結果，即便是有人多方救助，但李固最終還是被殺了，死之前，李固還給了胡廣，趙戒寫了信，指責二人不顧國家危亡，只知自保，讓兩人羞愧不已。但我在想，即便是當時胡廣，趙戒和他李固一條心，又能怎麼樣，梁冀掌權，和後來的董卓，曹操，幾無區別，站在明面反對的人，就沒有一個能有好下場的，想要匡扶漢室，得用計謀，而不是一個直腸子，死腦筋可以辦到的。

我以為，堅守君子之道，就得被名聲多累，揹負的東西太多，其實未必能對自己的志向有所幫助，而將正義的信念堅守在內心，選擇對用更智慧的方法，或許才能有達成目的的可能，例如後來王允除董卓，例如後來前後多少次朝廷重臣們，私下想辦法對付曹操。當然，就如同這位殺害了李固的梁冀，最終還不是被人算計，身死族滅。

術有正邪，道則一也

就和我一開始讀《榮枯鑑》時想的那樣，

術有正邪，道則一也！

方式方法，終究只是手段和途徑，目的才是最值得重視的，為了正義的，美好的願景的達成，正直善良的我們，也有學會講究方式，不能墨守成規。