唐朝的文化發展非常繁榮，儒釋道三教合流，使得當時人們的文化思維都比較活躍。李白等人崇尚道教，而王維等人則是對佛教情有獨鍾。結合各自的人生經歷會發現，他們的思想當中又都同時受到儒家思想的影響。

而在很多的古詩當中，還出現了很多的去世外高山之地尋訪名僧的詩篇。這樣的詩篇大多有自己的特點。比如說都非常注重對世外桃源般景色的描繪，比如說都是帶著滿腹的疑問進山而帶著豁達下山，又比如說借進山尋訪高僧來襯托自己品德的高潔，至少表現出不流於世俗、不與這個世界同流合汙的道德追求等。眾岫聳寒色，精廬向此分。流星透疏木，走月逆行雲。絕頂人來少，高松鶴不群。一僧年八十，世事未曾聞。

這首古詩就是賈島的《宿山寺》，顯然也是寫的詩人到山上尋訪世外高人，晚上甚至還住宿在山寺之中。賈島之前最出名的詩句是“僧敲月下門”，他對詩歌中的煉字，文學史上備受好評。正如前文所歸納的幾個特點，這首古詩當中有對於山寺極致景色的描繪，也表達出借尋訪世外高僧來襯托自己品德的高潔追求。詩歌一開始就寫出山寺之高。“眾岫聳寒色，精廬向此分”，群峰託送著寒氣，一座佛寺屹立在山頂。“精廬”就是佛寺的代稱。僧人追求出家、隔絕世俗，嚮往潛心修佛，所以很多的寺院都在山中，甚至在山頂之上。

也正是因為如此，詩人在這裡才得以看到了“流星透疏木，走月逆行雲”的奇景。透過稀疏的樹枝，看見夜空的點點繁星，雲在移動，看起來卻是月亮在走。這十個字的詩句雖然知名度談不上很高，但是讀來卻非常驚豔。後面的詩句依然在襯托山寺之高，“絕頂人來少，高松鶴不群”，高山絕頂之上來人稀少，松樹像孤獨的野鶴一樣在高處站立著。從詩歌一開始的青山，再寫山峰之上的佛寺，再從佛寺看到周圍的青松，其中的境界是越拔越高。越往上越不沾染世俗之氣，越能體現出詩人所追求的高潔品格。

一直到詩歌的最後更是發揮到了極致。“一僧年八十，世事未曾聞”，一位年過八十的老僧，從未聽說過世間所發生的事情。有空寂之山，才有絕頂之寺，有此絕頂之寺，才有超然世外之僧。而詩人是唯一見識到這一切的人，古詩雖然簡短，但其中詩人的襟懷不言可知。