其實，我們完全可以把《三國演義》，看成是對三國正史的民間解讀！

如《三國演義》一開篇，就是一條“大青蛇，從樑上飛降下來，蟠於椅上，帝驚倒，左右急救入宮，百官俱奔避”。

這是啥意思？都知道劉邦斬蛇起義，打下大漢四百年江山的事吧。如今大漢天下馬上要亂了，豈可無“蛇”湊熱鬧，這就叫“天下大勢，分久必合，合久必分”。

秦漢相爭時蒯通提出：劉邦、項羽和韓信，你們“三分天下”的建議，韓信沒同意。由此才有了劉邦最終的大漢一統。哪料輪迴一轉，四百年過去，如今大漢要覆滅了，竟真就開啟了“三分模式”。歷史就是如此神奇，而《三國演義》無非是又加了些佐料罷了。

關羽，在正史中，妥妥是三國第一名將，就算再不喜歡關羽的人，也沒辦法否認。畢竟自三國之後很長一段時間，一提名將都言“關羽和張飛”。也就說都紛紛“碰瓷”這哥倆。一個萬人敵稱號，就能亮瞎後輩的雙眼。

因此，《三國演義》也對關羽是格外厚愛，明明《三國演義》前半部主線，應是曹操和劉備的爭鬥，哪料卻被關羽奪了光彩。啥溫酒斬華雄、誅文丑、過五關斬六將，再加上史冊實錘的“斬顏良”。

且為了突出關羽，還生生把他的親兒子關平，搞成了“義子”，再配以周倉，又形成了一個三人組。

桃園三結義，是劉關張三人組，劉備為尊，是大哥。如今關羽也搞出來一個“三人組”，卻不是為尊，而是“為神”。

因此，哪怕關羽死後也能開掛。如他在半空中飄蕩，大喊“還我頭來”，驚動了高僧普淨，連忙指點關羽迷津，於是隨後關羽就成神了。

但在成神前，關羽還做了兩件事，其一是附身呂蒙，奪走了呂蒙性命。其二，是去西川告知劉備，替我報仇！所以關羽成神，屬於早有預謀，《三國演義》就直接衝這方面來得，並做足了各種準備。

跟關羽比，他的三弟張飛，就遜色了許多。翻遍全書，也沒有這方面的跡象，只是在劉備兵敗夷陵，在臨死前看到了張飛跟關羽前來，且還是關羽跟劉備展開了交流。

先主起而視之，上首乃雲長，下首乃翼德也。先主大驚曰：“二弟原來尚在？”雲長曰：“臣等非人，乃鬼也。上帝以臣二人平生不失信義，皆敕命為神。哥哥與兄弟聚會不遠矣。”

這就是待遇，張飛死後只能陪著關羽前來，一句臺詞也沒有。但不論怎樣，透過關羽之口，便能看出張飛死後，也是被封神了！只不過，他不如關羽那麼高調，且廣為人知罷了。

而在蒲松齡的《聊齋志異》中，也曾出現過張飛，先當了一段時期的城隍爺，後來就升職為“陰陽兩界大巡環使”。所謂：桓侯翼德，三十年一巡陰曹，三十五年一巡陽世，兩間之不平，待此老而一消也。

但奈何，張三爺終究沒法跟關羽比，就別說武聖地位了，僅關羽的“伏魔大帝”，這個稱號，霸氣不霸氣？因此按《三國演義》的邏輯來看，張飛死後能封神，似乎是沾了關羽的光。

那麼皆知在蜀漢，除了關羽和張飛外，還有一位不亞於兩人的名將，誰？當然是趙雲！

在《三國演義》中，趙雲的風采甚至比關羽、張飛更深入人心。比如長坂坡之戰。在正史中，明明張飛才是主角：據水斷橋！但《三國演義》中，卻變成了趙雲。

關羽看誰，都像插標賣首，能牛到爆，但在戰績方面卻要遜色趙雲。因為關羽曾被徐晃、龐德擊敗過，並還被龐德給射傷。但再看趙雲呢，無論是一人單挑許褚、于禁和張郃，還是大戰文丑，再或長坂坡救阿斗，面對千軍萬馬的突圍，竟沒受過傷。

所謂，遭群毆時如神，單挑時如神，萬馬軍中他還是如神！但問題是，這麼如神般存在於《三國演義》中的趙雲，為何沒能如關羽和張飛一樣，在死後封神呢？在筆者看來，有兩點原因！

其一：角色需要

既然是《三國演義》中的內容，那就必須要遵循《三國演義》的邏輯。如讓劉關張結拜一樣，這樣塑造是在立意上，為了突出劉備。誰讓劉備在最初，沒法跟曹操相提並論呢？

也就是說，劉備跟曹操地位和實力都不對等，相差太懸殊了！以至於，都曾被曹操捏在手中裡，若非曹操考慮到殺了劉備，影響不好，劉備後來哪還有戲可唱？

因此趙雲就成了，劉備的“吉祥物”，主要用於加強劉備的正統性和實力啥的。

這種角色定位，使得趙雲自動升級為“神”了。長坂坡救阿斗就是如此，明明趙雲都掉入陷馬坑了，卻是一道紅光過後，竟又出來了。說是“阿斗護體”，但誰護誰？否則劉備摔孩子幹啥！

還有趙雲最恐怖的一戰，為了救被追砍的劉備，他一人就單挑許褚、張郃、于禁，並還殺了高覽，都是因“角色”需要，而進行再塑造罷了！

既，在《三國演義》中，趙雲雖如劉備的吉祥物一般，卻更是劉備（蜀漢）的“保護神”！而關羽、張飛他倆，都是獨當一面的角色，自然他倆死後，就更容易有操作空間。趙雲生前已經“滿”了——所謂完美將軍趙子龍，還有啥可遺憾的？

其二：諸葛亮更需要

蜀漢共有過三位瓢把子：一劉備，二諸葛亮，三劉禪！這沒跑吧？

諸葛亮最特殊，以人臣的身份，擔當起了“瓢把子”重任。劉備活著時，五虎上將為爪牙，諸葛亮為謀主。可諸葛亮主政時呢？正是前趙雲，後姜維！

也就是說《三國演義》不能讓諸葛亮唱獨角戲，必須要給他配置副手。所以趙雲便再次入選，讓諸葛亮能順利過渡到姜維出現。事實也是這樣，得到姜維後，當諸葛亮準備第二次出祁山時，還沒起兵呢，就得到訊息趙雲去世了。

所謂：趙雲不去，姜維難出！諸葛亮其實最愛趙雲了，他也沒辦法，關羽和張飛，經常跟他尥蹶子玩，搞得諸葛亮有個啥事，都必須要點將趙雲！而趙雲，也從來都義無反顧。這真是：趙雲是塊磚，哪裡需要哪裡搬。

那麼諸葛亮封神了沒？沒有吧，不是不能，而是人們都不答應，必須要把諸葛亮留在人間，這是人們最樸素和真切的情感。趙雲由於是諸葛亮的最愛，自然跟諸葛亮一樣，也就不能去成神了，留在人間不更好嗎？

為此，《三國演義》也是做了鋪墊的，這就是趙雲死前發生了一件事：忽一陣大風，自東北角上而起，把庭前松樹吹折。隨後諸葛亮得到稟報，趙雲去世了。

這段有點玄幻的描寫，再次證明了趙雲既是劉備（蜀漢）保護神，同時也是諸葛亮最需要的大將——所謂：頂樑柱被折斷了。

從此蜀漢也好，諸葛亮也罷，便都進入到了獨木難支的悲涼氣氛。在《三國演義》的這種定調下，趙雲就更不能在死後封神了。