?狐狸精在我們的生活中可以說是相當尷尬的存在了，因為基本上都是等同於小三的存在了。

但其實在遠古時期，這狐狸精是一個十分正面的形象，還是作為祥瑞圖騰存在的，在一些部落中很受推崇。

尤其是在先秦時期，與龍、麒麟、鳳凰都是並列的地位。

關於狐狸精有一種很有趣的說法是，清朝的皇帝（一說是皇太極，但是考慮到人家那會還沒入關，所以自動排除）在入關後考察風土人情時，在妓院裡聽到一些男人在那裡喊“狐狸精”，便以為是用來形容妓女的，於是便用到現在。

但其實那是閩南語裡的“給你親”，不過這只是故事，“胡建人”表示不背鍋。

還有一種說法認為是因為唐代的志怪小說。在唐初時，《太平廣記》中的《狐神》裡記者百姓皆事狐神，以致當時有說法是無狐媚不成村。

其實都是古人對生育的一種崇拜啦。

而這個這裡的狐媚指的就是狐狸精，之後經過唐代的志怪小說發展，這狐狸精的形象便不斷得到豐滿。

不過這狐狸精的形象主要也是因為狐狸的形象比較有爭議，在《詩經》裡就將狐狸作為性暗示。

在戰國時期的著作，便出現了以狐狸為原型的妖怪，開始賦予了她們法力，和作怪的能力。

而在東晉時期，幹寶所寫的《搜神記》便將狐狸當做是先古的淫婦，將她們喚為“阿紫”。

最後得益於清代的《聊齋志異》，這狐狸精的地位算是徹底坐實了。