引言

自古以來，人們對於道教和佛教都非常的敬重。在佛寺的和尚遵守嚴苛的規則，不吃葷不妄語，每天自修己身。用

“吾心似秋月,碧潭清皎潔。”

來形容最合適不過。可藏地的佛教和我們印象中的佛教有很大的不同，不僅能娶妻生子，規矩也並不多。

他們的十世班禪活佛破例結婚娶妻，而讓人最印象深刻的就是這位嫁給他的19歲花季少女卻說：我就是佛祖派來考驗你的！

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藏地佛教起始於印度佛教和波斯佛教的融合，在松贊干布時期得到了廣泛傳播。在12世紀的時候，藏地佛教開始出現轉世靈童。

轉世靈童的出現是因為藏地活佛圓寂前說過自己會轉世到什麼地方的哪戶人家，隨後便有了轉世靈童之說。活佛在藏地的地位極高，由藏地活佛在生前指定十位靈童。

在上個世紀三十年代，第九代班禪圓寂之後，在四十年代十代班禪確吉堅贊被確認為轉世靈童。身份被確定之後，確吉堅贊便進入了塔爾寺接受嚴格的經學教育，專心研究各種佛教的寶典。

當時清朝已經滅亡了，而國內動亂，確吉堅贊沒有受到太大的關注。戰爭結束之後，確吉堅讚的身份才得到真正的認可，藏地舉行了盛大的繼承大典。

02

確吉堅讚的一些行為被一些當地人誤解，被有心人利用，藏地百姓被煽動起來用言語攻擊他。面對眾人的不理解，確吉堅贊十分堅定，他知道自己是對的。

後來因為一些事情確吉堅贊被囚禁在北京監獄中，因為語言不通，所以造成了很多的誤會。為了能正常的和人交流，他開始學習漢語。

當時的確吉堅贊已經四十歲了，他告訴警衛員說自己想要結婚。當時的警衛員很莫名奇妙，因為他們接觸的佛教人士，是不能成婚的。

可藏地佛教並不同，班禪是可以結婚的。人們在瞭解到藏地佛教的習俗後，就開始給確吉堅贊安排相親。其中有一個十九歲的女孩李傑，對於班禪十分好奇，聽說對方要相親後就和自己的五姨去了。

確吉堅贊一眼就看中了李傑，而李傑看著風度氣質極其出色的班禪也有了幾分心動，兩人聊著聊著感情便越來越深。李傑雖然很相中確吉堅贊，可是她的家人並不同意這樁婚事。

因為的身份是十世班禪，身份特殊，而且他已經四十歲了。確吉堅贊現在連自己的未來都無法決定，李傑的家人認為他根本就不能給李傑幸福。

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可是李傑十分堅定的想要嫁給確吉堅贊，可是看著自己的家人這麼強烈的反對，甚至還屢次刁難確吉堅贊，是她沒有想到的。

看到確吉堅贊受委屈，她忍不住淚眼婆娑的對確吉堅贊說：“我肯定就是佛祖派來考驗你的！”兩人十分堅持，家人無奈之下只能同意。婚後的確吉堅贊拋棄了自己作為十世班禪的身份，再沒有穿過神聖的袈裟。

即便是在宗教場合，他也從不避諱自己已經結過婚了。有一句話叫做

“不負如來不負卿。”

出自《六世倉央嘉措》

。而他為了李傑，甘願辜負自己的佛祖，選擇留在她的身邊。

兩人婚後很是恩愛，還有了屬於自己的孩子，這讓兩人十分歡喜。確吉堅贊不希望自己的妻子和女兒被束縛住，經常帶著妻女外出旅遊，去領略祖國的江山。確吉堅贊和李傑的年紀有著巨大的差距，但兩人生活的十分美好。

可惜的是在孩子六歲那年，確吉堅贊去世了。那年確吉堅贊帶著家人去日喀則主持開光慶典的時候，也許是因為太過勞累，他突發心臟病去世。當時距離他和李傑結婚還不到十年，就這麼離開了愛他的李傑和女兒。

結語

確吉堅贊這一生經歷各種波折。可他挺過去了，還有了一位漂亮的妻子，擁有了美好的愛情。人這一生或許註定要經歷這種波折才能達到幸福的彼岸，努力的生活和奮鬥，遲早有一天我們也能擁有屬於自己的幸福結局。

參考資料：

《詩三百三首》

《六世倉央嘉措》

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