一、傲氣和傲骨

有句名言說得好：人不可有傲氣，士不可無傲骨！

傲氣和傲骨，雖有一字之差，境界卻天壤之別。

那麼倘若傲氣和傲骨，都被一個人兼得了會怎樣？大機率會變得如《三國演義》中的關羽一樣。

首先是傲氣，必來自於本事，這大抵是錯不了的！沒本事卻敢驕傲，無不成了笑料，如零陵上將邢道榮。他那叫傲氣？分明讓人笑岔氣罷了！

其次是傲骨，必來自於信念，這也是常識性的。沒人會喜歡牆頭草，故而有奶就是孃的行為，就算是降將黃金期的三國，也會是說崩塌就崩塌。

比如呂布。本事大，有傲氣，卻無信念，無傲骨，在白門樓上被曹操和劉備，雙簧一般的戲耍過後，還是被咔嚓掉了腦殼。這人都要死了，他卻還不明白自己到底咋死的，竟然把所有憤怒丟下劉備，怒吼：“是兒最無信者！”

但問題是，呂布嘴中最無信的劉備，卻反而是三國公認的信念最堅定者。有了信念為依託，劉備的無信，也就變成了“機變”。跟呂布的“有奶就是娘”，立馬劃清了界限。因此呂布其實跟邢道榮一樣，都堪稱是糊塗死的。

因此，傲氣的支援點是本事，傲骨的根基是信念！

關羽的特殊也就出現了，他既有本事，更有傲氣，一下子就跟有本事沒傲氣的趙雲、張飛、張遼、張郃等名將區別開來。

同時關羽卻還信念滿滿，傲骨錚錚。這個特點，也是絕大多數三國名將的共有特性，唯一可惜的是于禁，一直都是曹操眼中的完美楷模，結果卻最後投降關羽了，搞得曹操都表示看不懂于禁了。

好，看懂了關羽的特殊之處，也就是兼得“傲氣和傲骨”，下面咱就開始著重分析和探討一下，《三國演義》裡關羽的矛盾之處——由於他本事太大，傲氣也沖天，看誰都像“插標賣首”，可面對這2位三國名將時，卻又分明“懷疑了人生”。

首先從關羽為何敢，如此高調的炫耀傲氣開始。

二、關羽的傲氣和傲骨

其實關羽的傲氣，更多來自於《三國演義》。因為《三國志》中對關羽的記載相對要少。

在《三國志》等正史中，關羽的第一句話是對張遼所說。當時他已投降了曹操，而曹操非常欣賞關羽，便讓張遼去試探。於是關羽道：“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。”

這句，顯然是關羽“傲骨”的完美體現。面對唾手可得的榮華富貴，也不肯背叛自己的信念。因此引得曹操大讚關羽：“事君不忘其本，天下義士也！”

理解了正史中關羽的傲骨，其實也就明白了為何《三國演義》中的關羽，忽悠一下子變得那麼“傲氣沖天”了。如被許多人笑談的“看誰都像插標賣首”，每次單挑前，也總習慣性地問一句：“汝比顏良、文丑若何？”

所謂，傲骨決定層次！《三國演義》中的關羽，定位極高，因此才顯得他那麼傲氣沖天。潛臺詞就是，曹操對我關某禮遇有加，劉備又是我大哥，別人？抱歉，除了張飛外，諸葛村夫在最初之時，都不在話下！

這有錯嗎？按《三國演義》的邏輯來言，一點錯也沒有！畢竟，為了塑造關羽的傲骨，還讓關羽奪了孫堅的功勞——斬華雄！並憑空虛構出來了，千里走單騎，過五關斬六將！這些都是關羽變得傲氣沖天的資本。

只可惜，一則關羽最終給失敗了，二則恐怕就是用力過猛（也含有時代變化的因素），關羽越來越脫離原有基調——傲骨感，變得越來越稀薄。傲氣感，則趁機衝破天際，大有飛離地球的架勢。

所謂“虎女焉能嫁犬子”？這句讓許多演義迷都很反感。你這是何必呢？孫權求婚固然不安好心，但提親人卻是諸葛亮的哥哥，哪有這麼打臉的？由此認定了關羽傲得沒邊。

可問題是，在《三國志》等正史的記載中，關羽從來就沒說過這句。所以，如今許多人印象中的關羽，其實是《三國演義》虛構出來的形象罷了——傲氣無限放大，擠兌的傲骨無處尋，這焉能不讓人逆反？

看著有些亂？一會《三國演義》，一會《三國志》。筆者只能如此，且儘量講述清楚，筆者也強調過多次了，對三國，演義和正史，是不能分家的。否則就搞不懂為何《三國演義》要如此塑造人物。反之，搞懂了這些，則更有助於理解正史中的三國人物！若只強調一面，則很容易走入誤區，得出極端結論。

三、兩位讓關羽懷疑人生的三國名將

知道了《三國演義》中，關羽為何會傲氣沖天，接下來的內容也就等於理解了。因為對於關羽來言，面對這兩位三國名將時，他都曾懷疑了人生。

第一位是龐德！在《三國演義》中，關羽曾做過一個離奇的怪夢：忽見一豬，其大如牛，渾身黑色，奔入帳中，徑咬雲長之足。雲長大怒，急拔劍斬之，聲如裂帛。霎然驚覺，乃是一夢。

關平解夢道：“豬亦有龍象。龍附足，乃升騰之意，不必疑忌。”卻還沒有打消關羽的疑慮，又跟帳下諸將說這個夢，結果卻是“或言吉祥者，或言不祥者，眾論不一”。搞得關羽最終道：“吾大丈夫，年近六旬，即死何憾！”

隨後便是于禁和龐德趕來救援。龐德兩次大戰關羽。第一次是“戰有百餘合”。第二次是，龐德“一箭正中（關羽）左臂”。這下跟那個怪夢扣上蓋了，關羽果真受到傷害，從“咬雲長之足”變為“正中左臂”，都氣瘋了關羽。

按理說龐德會遭到關羽的報復才對。可事實卻是，關羽竟然很欣賞龐德，想勸降他。直至龐德大罵不休後，關羽這才殺之，最終還“憐而葬之”了。

關羽跟龐德這一戰，堪稱他最沒面子的單挑，打了一百多回合不分勝負，還反被射傷。從結果來看，顯然讓關羽“懷疑了人生”，他何嘗有過這種慘敗？而關羽的反應也很奇怪，卻是欣賞龐德，要勸降。為何？

跟馬超無關，而是龐德展現出來的錚錚傲骨，很對關羽的胃口！這就是為何說：士不可無傲骨！

你讀書人也好，戰士也罷，凡傲骨錚錚之人，無論是誰都欽佩！反之，軟骨頭或有奶就是娘之輩，誰見了誰噁心。

這就是一種歷史正能量的產物！而關羽本身，其實便是這種傲骨人物的代表。

第二位是呂蒙。在《三國演義》中，關羽最恨的人是誰？必是呂蒙！

關羽被殺後，最初他根本就不認，一魂不散，在空中大喊“還我頭來”！直至被普淨點化：“今將軍為呂蒙所害，大呼還我頭來，然則顏良、文丑，五關六將等眾人之頭，又將向誰索耶？”於是關公恍然大悟，稽首皈依而去。

似乎關羽頓悟超脫了。但哪料，隨後便是關羽的魂魄，附身呂蒙身上，怒罵孫權，搞死了呂蒙。

看著很矛盾吧？不是說好了，關羽“恍然大悟，稽首皈依而去”，咋又搞事？所以，關羽這不是“懷疑人生”是啥。那麼為何關羽死後會如此矛盾？大致有兩種代表性意見。

其一：為關羽死後成神做鋪墊。其二：鄙視呂蒙的偷襲。但筆者卻還有一種觀點：傲氣導致！

關羽與其說死於呂蒙偷襲，不如說死於自己的驕傲，被陸遜一通誇，他就信了，調走了防範東吳的兵力，給了呂蒙“白衣渡江”的空間和機會。

但傲氣沖天的關羽，顯然不懂得反思自己，而把所有罪責都推諉給別人，如呂蒙。所以哪怕成了神，他也要找補回來，全然不顧“神”的形象。

這其實就是“傲氣”的可怕之處，能直接摧毀任何一位“神一般的人”！

所以，人不可有傲氣！一旦傲氣滿身，哪怕被封了神，也極易從“懷疑人生”，發展到“否認自我”，故而不可不察！