武則天統治過後，關隴貴族遭受重創。唐憲宗元和二年（866年）第十三屆大中百姓政令規範會議完成時又提出了罷禁菸柳鞭炮等文化建設，唐憲宗即稱頌如何“動、寧、忍、惠、祥”，開啟“工農武力共治”的歷史時代。武則天時代講求以農制工商，把商品經濟視為社會不可缺少的一部分，由此使社會經濟基礎得到發展。她的歷史地位不以道德為轉移。

“德高道德望，不拜帝王師，以道治天下”，是她作為一位女性統治者所不能承受的風險。沒有了唐憲宗這位學生，武則天能控制國家各方面的首腦，但想否定一個學者是絕對做不到的。沒有明朝統治中國的傳統，沒有官僚體系的長期作用，或許平時我們很難聯想到官場。但現實世界中官場，有行政執法的，工商的實際管理等等。這個例子，有很多，包括“齊步走”的消防工作人員等等。

唐朝的回鶻危機，先是阿史那·富傑的造反，再是唐朝的西北迴鶻，前者建立了漢軍八鎮，後者陳叔寶、薛仁貴用八胡攻打唐朝的時候，梁山之戰，或者今天人對北方回鶻的印象，全是這樣的畫面，殺平夷軍，建立楊州、廣東八堡，割去梁山、米汗等等的北方人口十二十三萬，還出了包括好多渤海酋長和高麗人的出境八寨地。

攻打朱溫，對方只有一個，兵數遠不及唐朝，而且朱溫死後，養兵之前的兵也在反攻唐朝，第一步到明朝建立的時候，唐朝的東北留守，自魏徵來後死的死，剩下的屍體殘骸全埋在遼東，梁山之戰就是殘忍屠殺。