每天資訊一首詩,一座銅雀臺,曹操波瀾壯闊的一生盡收其中

菜單

一首詩,一座銅雀臺,曹操波瀾壯闊的一生盡收其中

到底是一代英豪?亦或是一代梟雄?幾千年過去,人們對於曹操的評定始終無一定論。

今天,我們在這篇文章裡,也探討不了這個問題,但是透過一首詩一座建築(銅雀臺)我們大概可以瞭解一下曹操這個人。

《短歌行》:“人生幾何,對酒當歌……周公吐哺,天下歸心”,如果按照我們一般的理解,這也就是一般的體現及時行樂與求賢若渴心思,只是一種情感的抒發,一種情懷的表達。如果,我們將上文的省略號部分文字用銅雀臺這一千古留名的建築來補充,那麼,曹操的思想馬上就透過實際行動表達出來了。

這麼多年來,很多人都在討論:曹操為什麼要修建銅雀臺?

一首詩,一座銅雀臺,曹操波瀾壯闊的一生盡收其中

在我看來,無外乎兩個原因:一 人生幾何 對酒當歌;二 周公吐哺 天下歸心。

在說明為什麼是這兩個原因之前,我們先來了解一下中國傳統的“高臺文化”。

“臺”在中國的遠古神話裡經常出現,比如“軒轅臺”、“神農臺”……而“亭臺樓閣”這個詞語裡也說明“臺”是一種很傳統的代表著社會地位的建築,因為以前普通老百姓是住不起亭臺樓閣的。另一個經常出現在歷史記錄裡的作用就是帝王築臺祭祀、築臺拜將封侯……總之,“臺”這種建築不是出現在普通一般的場景裡面。所以,銅雀臺也就理所當然被曹操賦予了這些含義。

瞭解了這些,我們再來說回來詩句“人生幾何,對酒當歌。”作用:行樂。確實,銅雀臺建好後,據《魏書》記載,曹操不但把自己的後宮搬了進去,還養了很多樂伎。這僅僅是聲色犬馬方面的行樂。我們不要忘記了,曹操也是個文學家,文學家總是要抒發情感並且留下一些優美的文字,於是鄴下文學團體在銅雀臺活躍著,多少千古名篇誕生在這裡。

遠離血流成河白骨蔽野的戰場,曹操在這裡活成了一個實實在在世俗的人。帶著兒子們,帶著文人們,看歌女翩躚,聽妻妾溫語,仰觀浮雲俯察山河,中間一杯酒,詩酒人生的夢想得以實現。不去想戎馬倥傯的日子,銅雀臺安放了曹操最溫柔的情懷。

一首詩,一座銅雀臺,曹操波瀾壯闊的一生盡收其中

但是所有的歲月靜好,都必須有負重前行。這就是詩句所言“周公吐哺,天下歸心。”銅雀臺又承載了曹操的政治目的。大部分人都認同曹操雖然名義上沒有篡漢,但是實質上已經行了篡漢的事實。本人也持相同觀點。我們看看曹操的奮鬥史,年輕時候小打小鬧除去不說,從30歲第一次破黃巾軍開始算,中間東征西戰,直到敗袁術徵呂布再破黃巾軍,42歲挾天子以令諸侯,用去12年時間。

接著又無數征戰,官渡之戰以少勝多,赤壁之戰慘敗,北征烏丸南征劉表,練水軍出兵合肥,56歲建銅雀臺,用時14年。而銅雀臺費時兩年建成,兩年後荀彧自盡,緊接著曹操將自己三個女兒嫁給漢獻帝,伏皇后被誅殺,曹家女兒封后,曹操成功把皇家變成了親家,自己躋身皇家行列,國事似乎成了家事。進而,封魏王,出入穿戴可用天子規格。

如果66歲那年,曹操沒有死於急病,那麼曹操真的做得到周文王那樣嗎?從銅雀臺建成到曹操逝世,僅僅十年,曹操完成了這一系列飛躍,相比較前半生的東征西討打天下,未免有些太心急了些,也許是感覺到自己老了,有些迫不及待?最終,不管他是不是想做周文王,命運還是讓他做了周文王一樣的人。

一首詩,一座銅雀臺,曹操波瀾壯闊的一生盡收其中

說了這麼多,關銅雀臺什麼事?前文我們說了中國古代的高臺建築並非一般平民可用。使用高臺是為了突顯自己的地位權勢,或者用於祭祀、軍政儀式等等。這個時候有一個細節我們可以注意一下,在建造銅雀臺之前,曹操頒佈了兩條令文:《求賢令》、《十二月己亥令》。前一個為國蒐羅人才,後一個表明心跡不會篡漢。緊接著動工修臺。

那麼銅雀臺是不是給了人們一個想象空間,你好好為曹家賣命,總有一天可以登上銅雀臺,被拜相封侯?曹操能沒有這個政治敏感嗎?當然有,所以發表宣告不會篡漢,但是你們都知道我為什麼造臺就行,這就是歷史上狡詐的曹阿瞞。

而中間荀彧自盡的插曲剛好印證這一猜想。話說曹操造銅雀臺,只要不傻的都知道他想幹什麼,於是一群政客蜂擁而上,勸曹操廢了天子自己登基算啦,而耿直的荀彧覺得曹操說了不會篡漢肯定不會篡漢,在曹操假惺惺徵求他意見的時候,直言曹操應該好好輔佐天子,安安分分做個臣子,不要越矩造什麼銅雀臺,那是天子才能用的建築物。結局是,不堪忍受領導小鞋的荀彧終於在兩年後自盡了。

一首詩,一座銅雀臺,曹操波瀾壯闊的一生盡收其中

再看看銅雀臺選址於臨漳西北。我們的古人一直認為,崑崙是住神仙的地方,即崑崙是連線人與天的梯子,天門開於西北,所以他們都會築高臺修高樓於西北,認為那是最接近天的地方。曹操想不想修仙我們不得而知,但是他肯定是想跟上天拉關係,表明自己跟天更近。而天子才是跟天有聯絡的人啊,心思昭然若揭。兩年後銅雀臺建成,曹操帶著兒子們跟文武大臣登臺同樂,讓大家寫詩助興,曹丕曹植之詩文也能成為銅雀臺為曹操政治目的而修建的佐證。

曹丕《登臺賦》中有“飛閣崛其特起,層樓儼以承天”之語,以曹丕之心思“承天”除了表面所形容臺高之外,是否有繼承天子之位之意,我們大可自行想象。而曹植《登臺賦》中說“見太府之廣開兮,觀聖德之所營……揚仁化於宇內兮……”,字字句句,皆似頌揚天下之主一般。

基於這些歷史佐證,如果我們說銅雀臺僅僅是曹操為了行樂而建,那我們也太小看了曹操。