聽聞在杭州郊外有處曾經輝煌一時的道教“洞天福地”——大滌山洞霄宮，於是便興沖沖前往打卡。結果剛抵達目的地時，雖已作足了心理準備，卻仍被它如今的破敗和“狼藉”模樣給嚇了一跳，準確點描述，在這片遺址中，現在已經很難找到長得像廟宇道觀的建築，甚至連堵殘牆破壁都沒剩下。透過航拍視角，可以一覽無遺，確實令人唏噓，要知道它在唐宋時期，都曾被奉為“聖地”，是著名修士或者道士們紛紛前來參拜、修行以及舉辦宗教活動的地方。

跟我在網上找來的大滌山洞霄宮之圖（出自元代大德年間編撰的《洞霄圖志》）一對比，不能說天壤之別吧，簡直就不是一個地方。

沿著山腳的村道遊走，可以依次路過“一橋一泉一廣場”，相隔都不遠，其中以這座“元同橋”儲存最為完好，據說這座橋的名字取自活躍於吳越時代的道士閭丘方遠的號“玄同先生”。在《大滌洞天記》卷中《玄同橋》一章中對這座橋有如下記述：“昔，玄同先生與錢武肅王相度地理，鑿池架橋，故名。”後來到清代因為避諱的緣故，才改名為如今的“元同橋”。

離“元同橋”幾十米就有民居，所以我過來的時候還有老人在上面帶著孫女玩耍，或許是最近常有人過來考察或者拍照打卡吧，很快就帶著孩子離開了。沿著旁邊不到百米卻綠樹成蔭的水泥路繼續往上走，轉出彎就會覺得豁然開朗。

首先映入眼簾的是這座小三角亭，中間立著一塊石碑，上書“天柱泉”三個大字。讓我奇怪的是它們看上去成色很新，可能當地人也希望這裡能成為一處網紅景點？又或者只是在原址上恢復原來的碑亭，只是在建造工藝上不太考究，所以少了幾分古樸。

“天柱泉”在地圖上可以找到，遠遠看到這圈成月亮形的水池，本來抱著挺大的期待，以為會有一汪清泉等著我，結果越靠近越有些失望。斷裂的護欄、坑坑窪窪的石階，還好堆起的落葉，雜亂卻掩飾了不少破敗。

其實泉水還算清冽，奈何上面漂著許多垃圾，所以很傷風景。入口處已經被人砌起水泥牆和鐵門，但形同虛設。旁邊的圍牆早就被人推倒，我覺得應該是當地村民為了方便取水澆灌吧，倒也能理解。畢竟這裡還不是景區，更沒有專業的維護和管理，在農村種地，當然要講點實用主義。

泉眼旁邊就是廣場，或者也可以叫作“祭壇”，穿過一小段雜草叢生的泥路，再踏上似乎是近代建造的水泥臺階，最高處平臺的正中間則立著一樹不知道經歷了多少萬年才形成的“矽化木”。據說這些古木化石都自帶能量場，也就是俗話說的輻射，源自本國的道教就是這麼高深莫名，也不知道古人是怎麼發現的。

（圖文作者：阿陸，喜歡這篇文章的朋友可以多多留言，歡迎點贊、關注和轉發。）

這片廣場同樣是周邊村民帶孩子休閒玩樂的場所，有趣的是看到陌生人進來，大人小孩都悄悄地漸行漸遠（更可能是剛好到飯點了，呵呵）。大概是為了方便玩耍，一些長得比較巨大的雜草被村民用火燒燼，剛開始還讓我誤以為是什麼了不得的痕跡。

因為洞霄宮在古代的影響力很大，所以不乏名人雅士前來“詩詞歌賦”一番，其中對於杭州人來說最有名的，當屬北宋著名隱逸詩人林逋，因為他在“漫遊江淮間”之後，就隱居於西湖，結廬孤山。《宿洞霄宮》正是他的佳作之一：“秋山不可盡，秋思亦無垠。碧澗流紅葉，青林點白雲。涼陰一鳥下，落日亂蟬分。此夜芭蕉雨，何人枕上聞。”全篇未提洞霄宮一個字，卻把洞霄宮的氛圍意境形容得毫髮畢現。

因為篇幅有限，明天再給大家詳細介紹這個洞天福地裡的“洞天”——大滌洞，個人覺得也是個非常有意思的去處哦，從天柱泉出發，還要往上走一段一公里多的山路。