故宮的建築竟然處處體現著和諧之美？和諧思想竟然這麼早就融入了我們的日常生活，真是無比佩服古人們的智慧和見識。今天我們就來一起看看。

從統治階級的審美觀點看來，太和殿築的形象由於體現了封建統治的秩序，因此是一種“和諧”的形象。封建統治者強調“和”的目的是為了“安”，因為只有做到“和”，鞏固了封建秩序，才能保持“安”，“和”與“安”在故宮建築物的名稱上表現得很明顯。如“太和殿”、“中和殿”、“保和殿”；“天安門”、“地安門”“東安門”、“四安門”、“長安左門”、“長安右門”等等。

在建築的形體、色彩等方面都有一套的規範，在這些規範中浸透等級觀念。例如在色彩上帝王用黃色琉璃瓦。王侯用綠色瓦，老百姓只能用灰色瓦。對房的高度也有嚴格的等級規定，在《大清會典》中規定公侯以下、三品以上所使用的建築臺基高二尺；四品以下的臺基高一尺。而三大殿的臺基總高達八米以上。

其他如門洞的大小正側都有等級規定，如午門的五個門洞正中的門洞供皇帝出入使用。右側門洞為王公大巨使用，左側門洞為文武官員使用。舉行大典時文武大臣走左右門。以上是講故宮建築作為一種封建意識形態的特點。這是一個方面。

另一方面故宮作為一種物質產品，又體現了勞動者的創造和智慧。在封建社會中農民和手工業工人是創造物質則富和創造文化的決定力量，勞動者創造了故宮，本來是勞動者偉大創力的表現，但由於勞動異化，故宮卻變成了統治下者的一種精神上的力量。

這裡想起一件有趣的事情：1961年溥儀（清朝的末代皇帝）曾為國內出版社編輯、博物館專家作故宮的導遊。溥儀曾深有體會地說了一句話：“這座雄偉的建築裡當年住在裡面的人是多麼渺小”。的確在異化條件下，歷史是顛倒的。應當把顛倒的歷史再顛倒過來，真正偉大的是當年營造這座雄偉宮殿的那些“卑賤”的勞動者，當年享用這宮殿的赫赫統治者卻是非常渺小的。

故宮的建築藝術生動地體現了勞動者的智慧。儘管這種智慧是在歪曲的形式中表現出來的。儘管從整體上看一切形式的運用都要服從統治者的意志和需要，但是在實際的營造過程中處處都表現了勞動者在長期生產實踐中所積累的經驗，其中包括了美的創造方面的經驗。