我們在日常生活中，尤其是史書古籍中，經常能看到說某人天生自帶“反骨”這個說法，或者是在現代粵桂地區也有一個叫“反骨崽”的說法，在我們絕大多數朋友看來，所謂的“反骨”，實際上多是指某個人具有一定程度的叛逆精神，因為和世俗社會的傳統觀念格格不入，所以顯得比較“特別”，比較“扎眼”。

同時，這部分被指帶有“反骨”的人，行為上往往異於常人，也會給自己或者身邊的人帶來一些不必要的麻煩，只不過在他們這類人自己看來，一切都只不過是正常的，只是我們不理解他們罷了，完全是渾然不知的狀態。那麼“反骨”究竟是什麼？帶有“反骨”的人又具備哪些性格特質？

1、因為“反骨”慘遭殺害

說到中國歷史上“天生反骨”最著名的例子，大家一定會想到《三國演義》裡被諸葛亮掣肘，以至於最後誅殺大將魏延的橋段，畢竟這部古典小說在我國民間實在是太深入人心了，以至於你不想記住都很困難。

在“五丈原事件”之後，蜀漢的丞相諸葛亮深知自己大限將至，不管是為了自己還是為了國家的千秋大業，都必須儘早的為後事做準備，他此時最擔心的人無疑就是魏延。

他下令，一旦自己駕鶴西去，就讓楊儀、費禕帶領蜀漢大軍撤退，安排姜維和魏延負責為大軍斷後，如果這件事上魏延不贊同，那麼馬岱就可以趁機將其誅殺。

要說這魏延也是蜀漢軍中難得的猛將，威望不小，斬殺魏延絕對非同小可，必須要有一個在其他人看來十分合理的理由，為了讓所有行動看起來正常，也讓其他人無話可說，諸葛亮就丟擲了魏延“天生反骨”的說法。

諸葛亮是個威信在魏延之上的人，身居高位，智謀不凡，奇功不斷，現在拿出了這個讓古代帝王都忌諱三分的說辭，也就註定了魏延的悲劇，果不其然，在諸葛亮去世後不久，馬岱就將魏延斬殺。

當然了，我們現在看來，諸葛亮一直對魏延不夠信任也不是沒有道理，因為魏延是很晚才投靠蜀漢陣營的，所以諸葛亮很擔心沒有了自己的掣肘和控制，魏延會做出不利於蜀漢國家社稷的事情。

2、何為“反骨”？

如果以人體結構的角度來看的話，這個所謂的“反骨”實際上就是指代“枕骨”，也就是以人們後腦勺為中心點，整塊頭顱骨的後半部分。

從生物學的解釋來看，人類的頭顱骨的後半部分都是比較平整的，畢竟人們睡覺的時候要依靠枕頭才能保持舒適和保證睡眠質量，久而久之枕骨也就平整順滑了。

不過凡事都有例外，有一部分人的後腦勺部分有凸起，從外表上來看，整個腦袋都顯得比較圓潤飽滿，所以在民間就慢慢形成了一種說法。

他們認為腦袋又大又圓的人往往小心思比較多，凡事思考的比較細膩，思想和行為都會和普通人有不一樣的地方，這種人在成長起來之後，要麼是對社會有重大貢獻的豪傑，要麼就會成為禍國殃民的奸惡之徒。

在如今我們生活的年代裡，大家都會將那些比較叛逆、腦子一根筋、做事總與正常人相反的人稱之為“反骨”之人，這些人在大眾眼中就像刺蝟一樣，你越是逆著摸他就越齜人，但你要是順著摸他的話，他就什麼事都沒有。

1、反骨並不天生

在大慧看來，很多性格或者行為上的叛逆行為，說白了就是缺乏安全感，在現代觀念裡，其實說一個人反骨，並不是表示他在出生時候顱骨長了反骨，而是他們通常在一些行為和性格上與一個群體顯得格格不入的人才叫反骨。

按照中國古人的傳統認知，我們所有人在剛剛誕生的時候並不會分辨善惡是非，而是後期在父母的言傳身教和成長的環境下，導致了我們每個人的性格不同。

比如有些家長，對孩子的教育缺少合理的、正確的教導方式，動不動就是懲罰和打罵，在這種孩子根本感受不到愛的壞境裡，孩子的性格和心裡自然不會健康，隨著時間的推移，這部分孩子內心之中就滋生了“對抗”的心理。

2、別人眼中的“另類”

反骨之人往往都比較喜歡獨來獨往，別人也不太容易猜透他們的心思，在大眾眼裡十分不合群，哪怕是在僅有的時間裡和他們接觸，也會明顯感受到他們的思想和行為完全不和正常人一樣，簡直是“另類”。

另外，這部分天生反骨的人，思想上會比同齡人思考的東西多，思想也會比同齡人顯得成熟很多，所以他們和同齡的基本沒有什麼話題，反而更喜歡和成熟的人一起探討交流

文章作者：大慧

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