《山海經 西山經》說：又西二百二十里，曰鳥鼠同穴之山，其上多白虎、白玉。渭水出焉，而東流注於河。意思是說，再往西220裡，有一座山叫鳥鼠同穴山，山上有很多白虎、白玉，渭水從這裡發源，向東流注入黃河。

老嚴之所以今天開門見山，單獨講這一座山，是因為這座山的名字太奇怪了。山海經上面有很多名字很特別，比如王母山，比如女山，還有一座山叫成都載天，但都不如這一座山，讓老嚴一下子記住了它的名字。

其實歷史上

提到這一座山的還不止山海經。《尚書》記載，禹從鳥鼠同穴山開始把渭河匯入黃河。其實這是兩座山，一座叫做鼠山，這山上有一種鳥，名蜍，你還有一種老鼠，老鼠會飛，鳥也會飛，各飛各的，互不干擾。而它們都飛到另外一座山，晚上在那座山過夜，住的都是同一個地洞。這種鳥長得像鵝，但身上是黃黑色的，這種老鼠就像家鼠，但是尾巴很短。地洞就是老鼠挖出來的。

對於很多人來說，不管是這山的名字還是山上的兩種動物，都是稀奇古怪的東西。然而甘肅人就知道，這兩座山現在還在，而且還叫鳥鼠山。跟4000多年前的山海經相比，僅僅減少了兩個字而已。在中國境內，除了根據少數民族讀音音譯的山名之外，

漢語的上面很少有4個字的。所以鳥鼠山很明顯是鳥鼠同穴山的簡稱。

當然這還不是問題的關鍵。在今天，渭河還是發源於鳥鼠山，而且依然注入黃河。也就是說4000多年來，渭河的這些特徵是沒有變動過的。這理所當然說明，山海經對鳥鼠山和渭河的記載是真實的。

其實不僅僅這一座山在今天還保持著4000多年前的名字，這樣的例子還很多的。比如華山，在山海經裡叫太華山，其實現在也有人把這座山叫太華山。還有王屋山和太行山，這兩座山的地理位置和名稱都沒有變。還有河南青腰山，山上那稀奇古怪的鳥兒和植物是找不到了，但是位置還在那裡，名稱也沒有變。

這樣的例子遠遠不止這些，這裡不再多舉。山海經提到的地名，也有一部分一直到今天都還沒有變。比如柴桑，位置也還是在今天的江西。比如醴陵，這是埋葬舜的地方。順在巡遊南方的時候，在蒼梧山駕崩，蒼梧山是今天湖南的九嶷山。他的兩個妻子娥皇女英因為想念他眼淚成了血，染紅的竹葉，這種竹子叫湘妃竹。湘是湖南的簡稱，所以這事發生在今天的湖南。所以山海經說到的醴陵就是今天的醴陵。

有一些地名，雖然今天已經不存在了，但是在歷史中提到過，比如大夏這個國家，朝鮮這個國家，巫山這座山（不是今天的巫山），等等，地名變化的脈絡很清楚。還有一些民族，在後來的歷史中還出現過，比如犬戎、匈奴，今天雖然已經不存在了，但是沒有人懷疑他們在歷史上出現過。

以上這些，是老嚴擺出來的證據，證明山海經所描寫的內容，就是我們所處的這個世界。只不過是四千多年前的時候的情景。山海經並不那麼神秘，僅僅是對歷史的真實記錄。那麼為什麼山海經提到的更多地名今天找不到了呢？這個問題太簡單了，四千多年來，地名變化的多，不變的少。能夠一直保留到今天的，畢竟只是極少數。這反而是合理的。如果這本書提到的很多地名和今天的地名相符，那麼沒人相信這是四千多年前的書。

之所以一定要證明山海經記載內容的真實性，因為我們讀這本書的意義就在於此。那些神人、那些怪獸，竟然是真實存在過的，同一個地球，同一片地方，為什麼和我們今天的環境和社會相差那麼大？

讀山海經的作用，就在於在這近乎地老天荒的巨大差異中找到人類發展和地球執行的規律，正確認識地球，認識我們人本身。這和我們以往學到的知識有很多不一樣。而我們的思考才是真理。