拜佛，發生在1999年還是2014年？

2020年在去九江認親的路上，郭威接受記者採訪，無意中說出小時候去過九江，那時剛上小學（假定為1999年），杜媽媽因為佛教信仰帶他去九江拜佛。近期，郭威再談到此事時，表示非常奇怪，當時為什麼要去九江拜佛。

杜新枝在直播中否認網友提出的郭威三歲時去九江拜佛，並沒有提1999年那次，確切地提到了2014年，退休後的第一年去九江拜佛，同去的自已一家五口，包括自己的父親，一個朋友全家三口，同事兩人，共十人，在寺廟住了四、五天，把身份證放那裡掛個單，管吃管住不花錢。

郭威講剛上小學時去過九江，那是7歲到12歲之間，絕對是能記事了，而且，是忘記不了的記事兒。所以，郭威講得不會有假，杜新枝講2014年去九江拜佛也可能是真的，找郭威求證即可，但她略過郭威提到的1999年那次，背後定有隱情，也有可能十人拜佛團就是1999年去的。

十人在寺廟掛單，可能嗎？

居士住在寺院修行，在佛教中稱為“掛單”。寺院不是大車店，誰想掛誰掛，居士掛單有一套嚴格的程式和規矩，以保證寺院的清淨和修行秩序不被幹擾。在漢地寺院掛單，需要出示皈依證和身份證。有些寺院會把居士掛單的須知張貼在寺院門口，提示給居士們看。一般的須知都會包括以下事項：一是不準在住房誦經或拜佛，掛單後一切行動隨眾，要堅持早晚二課、過堂用齋，皆需遵守規定的時間，不準遲到或提前；二是住房休息時間以寺院號令為準，早晨打板後方可起床，晚上應在打板後30分鐘內熄燈就寢。因病無法入睡或需要早起，可以在床上打坐，但不許弄出聲音影響他人休息。三是佛七活動期間，若不能隨眾上殿者，請自行早日離開，莫待驅逐。

杜新枝一行十人全部掛單，寺院有那麼多的床位嗎？十個人都有皈依證嗎？作假證的果報是非常重的。三歲智商的女兒能遵守寺廟的規矩嗎？剛上小學的郭威能跟隨做早晚課，堅持一次一個小時以上的打坐誦經嗎？按照老百姓的說法，是不提倡小孩進寺廟的。

綜上推斷，十個人不可能全部掛單，也就是說他們去九江拜佛可能另有目的。

2020年以前，姚策見過郭希寬嗎？

姚策在兩家認親時對著郭希寬說，這位叔叔，我看著非常眼熟，好像見過幾次。原話怎麼說的，大家可以去查，就是這麼個意思。他還說：“我們走在路上，真得可能會擦肩而過，因為什麼原因就不說了吧。”

姚策所言讓我們不得不聯想到拜佛團，按他的話分析，郭希寬在姚策小時候與其深入搭訕過，所以留下了深刻的印象，二十多年後仍然記得。據曾與姚策接觸過的一位網友介紹，姚策是錯換事件的直接證人，可惜他走了。

故事分支：姚策智鬥拜佛團

本文的重點來了。“我是2014年去的，愣生生說是三歲去的，是去為了看姚策，三歲的姚策歡蹦亂跳的，我還不把他認回來？”這是杜新枝直播時的原話。

杜用的是反問句，用肯定式表達為：如果三歲的姚策歡蹦亂跳，我就把他認回來了。用否定式表達為：三歲的姚策不是歡蹦亂跳的，我沒把他認回來。

這裡按郭威與姚策的說法，假定故事發生在剛上小學的1999年。大家看過照片，少年的姚策非常消瘦，他那時還在與大三陽做抗爭，經常要打針吃藥，每次打針都要痛哭。據許敏介紹，經過二十多年，姚策的病才治好，所以說七歲的姚策還是個病秧子。

如果姚策當時真的活蹦亂跳，十人拜佛團有沒有別的企圖？兩張1997年香港迴歸紀念郵票可不能白買。這個故事分支沒有結果，少年的姚策雖然身體不好，但是機智過人，不好對付，以至於杜新枝非常失望，她在2020年認親的時候說：“沒想到，我還能在有生之年見到我的親生兒子。”

這個故事分支應該很精彩，有必要找十人拜佛團逐一瞭解一下，畢竟我要想要的真相全部。