來大濟村的主要目的，是因為村裡有兩座非常有特色的廊橋，因此，觀賞古村的過程就比較粗糙了。

村內兩座著名的廊橋，“雙門橋”和“莆田橋”，將在後面的帖子裡詳細介紹。

大濟村，位於慶元縣城東南2公里，公元1004年（宋真宗趙恆，大中祥符三年）建村，距今已有1011年。這個歷史上不足三百人的小村，自宋仁宗天聖二年（公元1024年）至宋理宗寶佑四年（公元1256年）的二百三十多年間，陸續出現進士及非進士出身涉足仕途者一百餘人，故有“進士村”美譽。

村裡至今仍完好地儲存著明代民居聿新堂、懷德堂、世德堂、裕德堂、邑清樓等10餘幢，清代的民居則有達德堂、樹德堂、修德堂、慎德堂等。

大濟村並不大，村裡住著幾十多戶人家。離縣城較遠，約有十多里，且唯一的山道坎坎坷坷，彎彎曲曲。這裡既遠離現代都市的喧鬧，也沒有農村集鎮的煩躁、寧靜，幽寂得似乎與世隔絕。

有誰想到這方土地竟是清代作家吳敬梓在《儒林外史》中屢次提到的“進士村”。

崇煦公在開發大濟前夕，於宋真宗戊戌十六年（998）在竹坑莊不惜重金建造一座“豹隱洞”書堂，聘請名師教授四子（吳榖，吳轂，吳彀，吳殼）應試製藝文章（詳見吳畀《評事公紀略》），長子吳榖在仁宗天聖二年（1024）登甲子科進士，次子吳轂在景佑元年（1034）登甲戌科進士。十年內伯仲雙雙題名雁塔，赫然名震鄉里，時稱“一門雙進士”。

從宋仁宗天聖二年至微宗宣和六年（1024—1124）的百年間，共中進士18人，又南宋7人，明1人，計26人（經查對《歷代進士題名錄》屬24人，待查是否家譜有誤）。在當時不到二華里方圓，不滿三百人口，在肇基始祖四子，十六孫，36曾孫，60玄孫。

繁衍中的230年間（宋仁宗天佑二年（1024）到理宗寶佑四年（1256））蟬聯進士24名佔當時全縣31名的77。4%，不能說不是奇蹟。而且他們中：一門雙進士、兄弟同榜、舅甥同登金榜、尚有四人同科等等，一時傳為美談，確乎是浙南邊陲的一顆文化明珠，是在社會上有較大影響的大望族。

其文化能量向社會上層輻射，如吳桓於北宋神宗熙寧三年（1070）登進士後，授奉儀郎，出任湖州長興宰。他生一女三子，長女是抗金名將，高宗第一任宰相李綱之母，冊封“衛國夫人”。長子吳彥申是北宋宰相李綱的母舅（舅甥二人均在政和二年（1112）年同登進士）末代名相文天祥是濠州派許國公吳淵的外甥和學生，與大濟是至近宗親，所以兩名名相，李綱為母舅（吳桓長子吳彥申）作“墓誌銘”。文天祥為吳氏撰“族譜序”，留下了珍貴文字。隨著上層社會的影響，大濟的知名度越來越高。

因有梧桐樹，召來金鳳凰。宋時，著名理學家朱熹曾遊學於此；明朝時，著名哲學家王陽明曾到大濟講學，有“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志與民遊之，不得志獨行其道”的遺墨；清康熙（9—11）年間，大名儒當湖陸瓏琪（又名陸子清）慕名來大濟遊學，在“日涉園”書院講學三年（著入陸氏《南遊記》）受他理學啟發，清代造就了308名理學人才。

在慶元縣光緒年三年版《舊志》中記載著他與吳運光，吳王眷的文學佳談。在吳氏宗譜中尚有陸瓏琪為吳運光作的70壽辰文章。吳氏大理中宅詞壁上手書了父子、兄弟、夫婦、朋友四箴；民國時期，孔子南宗第七十四代奉祀官孔繁豪恭護孔子夫婦聖像，曾避隱於大濟，死後葬在大濟的仙宮山。

綜上所述，吳氏祖先非但在文學上像吳榖，吳轂，吳彥申，吳已巳，吳松龍等在著述上有很大的成就。像兄弟同科登進士的吳畀、吳翊在當時著名政治家王安石進行政治改革科舉以時文詩賦取士，儒業榛芫的情況下獨尊儒術，闡發經義，以捍儒宗自任。他們為官之後政治慈和，如吳畀在吏州任上，對那些剽竊村落而淪為匪者，寬容大度，以為所以行盜，乃飢寒所迫。除將為首者重械繫獄外，其餘一律免究，並曉諭富戶，減價散谷，售予饑民。百姓深受感動，盜賊因而絕跡。吳翊在池州任通判時，亦多惠政，被耀升奉議郎，受群眾愛戴。

如吳樞以節概自許，使金不畏鼎鑊；吳兢挺身賊營，不懼刀槍加勁；吳畀居邊遠下僚（定州教授）不受學士推薦；吳懿德知玉山靖海盜，罷息錢，身受凍餒……總之，他們為官都非常重氣節、講清廉。在強元統治***間，大濟人有“三不降”：“主降奴不降，老降少不降，男降女不降”誓不仕元的民族大節。迫於時勢，大都隱於農桑商賈之中，或外遷新居。

及明建制如久旱逢甘雨，報國人才再度崛起，如明刑部主政吳傑公；鴻臚寺序班吳儒公；瓊州府通判吳俸公；陝西苑馬寺監政吳伸公；廣東黃崗縣丞吳麗明公等都是名列史籍忠義人物。懷才不仕、治家有計。元明時期農業的發展，大濟已是聞名遐邇的富豪村。到解放初期尚有倉間數十座，漁塘數十口。據《慶元縣誌》記載“24世順一公有田租三萬三千把（枋）；28世溫九公有田租八萬八千把（枋）。”注：木製度量容器每把（枋）18斤，老稱為地方通用城枋，每十把租相當一畝田。

由於有特殊的人文精神，進士村在歷史各時期蒙聖恩封贈的牌坊有7 座：即吳榖、吳轂的“雙桂坊”；吳兢、吳逵的“桂香坊”；吳崇煦因子封贈的“大理坊”；吳深“宅相坊”；吳彥申“八行坊”；明，吳儒“鴻臚坊”；吳潭“名登天府坊”；明嘉靖13年，本府通判署慶元縣事以鄉多業儒“崇儒坊”。

還有明萬曆奉旨為是監生吳化妻葉氏立“詔旌完節坊”；清雍正六年秋知縣徐羲麟為生員吳晃妻會氏立“節孝坊”；清雍正六年秋知縣徐羲麟奉旨為故生員葉良英妻望門守節吳淑英立“抱璞全貞坊”；明刑部主正“吳傑公故里”匾（懸於村門樓上）。

明萬曆神宗帝親書贈吳儒“日近天顏”匾；明處州府贈吳道揆公“尚義匾”；明處州府贈吳俸公“別駕第”匾；知縣李飛鯤升杭州知府親書“挹清樓”匾等。但遺憾的是在千年風雨中湮沒不少，更可嘆的是文化大革命時期的人為拆毀如“名登天府”坊等。

大理吳氏中宅祠建於宋仁宗皇佑（1049）年，迄今已有953年曆史。祠堂排局宏大，屬孔廟式，正廳之外尚有兩撫，東西廂各五間。面積近千平方米，祠堂排局宏大，屬孔廟式，正廳之外尚有兩撫，東西廂各五間。面積近千平方米，祠後有祖墓群，有半月池魚塘，在3000平方米的圍牆內有千年古樟古楓，堪稱園林勝地，經全面修理，今有專人管理並春秋祭祀。

大理吳分祠，又稱嶺根祠，建於明代，因從落嶺下村嶺根遷回祖地因名。祠邊原是“名登天府”坊，有古樟。祠宇宏偉。

新建的仿古衛生間有點兒特色。