中醫歷史悠久，內涵豐富，它誕生於原始社會，至春秋戰國形成基本的理論體系，之後幾代不斷髮展，影響了中國乃至整個東亞文化圈。中醫發展歷程中，各代名醫功不可沒，他們積累經驗，大量嘗試，最終著書立說系統整理，成書傳至民間拯救了許多人的性命。扁鵲就是其中之一，他的著作《扁鵲內經》、《扁鵲外經》雖然佚散，但其中不少成果被旁人吸收轉化，以另一種形態推動了中醫的發展。他的事蹟也被記載在諸多史書中，尤其是《史記》和《漢書》，都給了他極高的讚譽。但就是這樣一位神醫，卻在教材修訂中被請出了課本，這是為什麼？

首先明確，我們所熟悉稱讚的春秋戰國時期名醫扁鵲其實是姬姓，秦氏，名越人，秦越人才是他的大名，扁鵲是一個稱號。而被從課本中刪改的是關於扁鵲和蔡桓公之間的故事。

扁鵲是當時鼎鼎大名的醫學聖手，而蔡桓公就是齊桓公，不過這位齊桓公並不是春秋五霸之一的公子小白，而是戰國田氏代齊後的第三位君主田午。史料中記載，一次扁鵲路國齊國，他知道齊桓公素有賢名，所以便主動拜訪。見到齊桓公後扁鵲先是觀察了一番，之後直言：“您已經患病了。現在病在肌膚，但是如果放任不管不及時治療的話病情就會加重。”齊桓公不信，因為他覺得自己身體非常強健，根本沒有任何不適，於是很不以為然的回絕了扁鵲的好意。之後私下裡還對著身邊人說：“這所謂神醫也不過是貪圖名利的人，明明沒有病卻說我有病，之後再假裝治好來表現自己醫術高明。”

之後過了沒多久，扁鵲和齊桓公再次碰面，這次扁鵲更加嚴肅，說：“您的病已經蔓延到血脈，再不治療還會繼續惡化。”齊桓公依舊不信，而且更加不喜歡扁鵲。醫者父母心，雖然齊桓公固執，但扁鵲卻不打算就這麼放棄這個病人，過了十天他特地去拜訪齊桓公。頂著齊桓公並不好看的臉色，他用更加嚴肅的聲音說：“不好！您的病已近深入到腸胃了，再不治療就晚了！”齊桓公十分生氣，直接拂袖而去，扁鵲這次還是討了個不痛快，只能無奈離開。

後來齊桓公出遊的時候遠遠望見扁鵲，他本以為這醫生又要來他面前誇張的胡言亂語幾句，沒想到扁鵲只望了他一眼就走了。齊桓公大為不解，派人前去追問， 扁鵲無奈嘆氣說：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”齊桓公聽完扁鵲說自己儼然是救不成了還大為火光，可他也瞧不上扁鵲，根本懶得派人捉拿。沒想到五天後他就為他的偏見付出了代價，他突然全身疼痛難忍，危在旦夕，此時他知道扁鵲說的都是真的，於是趕忙派人去請人。可扁鵲早就知道齊桓公救不了了，為了不惹上麻煩早早就跑去了秦國。就這樣，不可一世的齊桓公在悔恨與痛苦中死去。

這個故事其實很有教育意義，放在課本中能教人許多道理，刪去不是因為這個故事，而是因為主角扁鵲。扁鵲一詞我們前文提到過，它是一種尊稱，最早在神話中，黃帝身邊就有一個鳥麵人身的神醫，他叫歧伯因其醫術高超，能夠治病消災，他到哪裡就將健康與平安帶向哪裡，所以人們將他比作能帶來喜訊的喜鵲，尊稱他為扁鵲。後來秦越人懸壺濟世，百姓愛戴他也管他叫扁鵲，久而久之這個尊稱反倒比他的大名傳播更廣。後來更是有研究說扁鵲不只是秦越人的尊稱，他的徒子徒孫，繼承了他的醫術懸壺濟世的那些人也被叫做扁鵲，但這種說法並沒有鐵證，只能說是學者基於歷史的猜想。扁鵲身份含義複雜，不利於學生正確瞭解歷史，這是刪去原因之一。

如果認為扁鵲身份雖然含義多但無傷大雅，講述秦越人的故事依舊有教育意義，這可就錯了，因為《史記》中秦越人扁鵲的存在本身就有很多疑點。《史記》記載扁鵲治療過齊桓公，同時也治療過虢國太子，可翻閱史料我們會發現，歷史上最後一個虢國在周惠王二十二年（前655）滅亡，而齊桓侯田午約生於周安王二年（前400），這中間差了兩百多年，扁鵲怎麼也不可能活這麼長時間。

同時《史記》還記載扁鵲曾為趙簡子看過病，而趙簡子在周元王元年（前476）去世這樣一算，除非扁鵲活了一百多歲，否則這三件事的時間互相沖突。史學家沒有找到更多能考證出扁鵲生平的資料，所以出於嚴謹，將扁鵲從課文裡刪除，不讓還未解決的歷史謎團對學生的學習產生干擾。

教科書之重要性想必是不言而喻，各路專家對待起來也是慎之又慎，力求做到完美。知其然還要知其所以然，將扁鵲從課本中刪除非但不是影響學生學習，反而是減少對學生的影響，同時也表現出了對教育的重視，希望培養孩子們的嚴謹意識。或許未來的某一天，這些嚴謹的孩子就會用自己的努力解開謎團，將扁鵲重新請回課本。