在國外有很多延續了幾百年的超級家族，這些家族掌握了大量的財富、權勢。在中國藐視很少聽聞這樣的超級家族，但是在中國卻有一個家族雖然沒有大量的財富、權力，卻在文化上擁有著至高無上的地位。

這一家族就是孔子建立起來的孔家，我們熟知的民國四大家族裡面就有孔家的影子，可以孔家就是中國的超級家族。

至聖先師，教育立家

孔子，對於中華文化而言其地位不可謂不高。作為影響著中國近兩千多年的儒家學派的創始人，孔子提倡“仁義”，“禮樂”，“德治教化”，以及“君以民為體”，儒學思想滲入中國人的生活。

除了在哲學方面影響著每一箇中國人之外，在教育方面，孔子也提出了“有教無類”、“因材施教”等在當時極為先進的教育理論。我們都知道後世皇帝、士大夫給孔子很多尊稱，其中就有“至聖”、“萬世師表”。

雖然在政治方面孔子不得志，但是在哲學跟教育學方面孔子卻取得了巨大的成功，可以說孔子是中國最偉大的教育家。孔家正是在這樣的背景下，教育立家，開啟了他長達兩千多年的輝煌歷史。

孔氏家訓，長盛不衰

中國的朝代變遷是極為頻繁的，秦始皇想要子孫千世萬世都繼承自己創立的帝國偉業，但是卻二世而亡，漢朝的劉邦延續了近四百年也化為灰燼，李唐王朝也不過二百多年。

這些帝王將相都想後世千秋萬代，但是卻多無法長久。反觀教育立家的孔家，不與世俗爭權奪利，家族至今仍地位崇高。

孔家的長盛不衰與他的家訓密不可分，嚴格意義上孔氏家訓並非一成不變的，從最開始的“詩禮傳家”到明朝時孔子第64代孫孔尚賢頒佈的《孔氏祖訓箴規》，再到清朝時孔子第72代孫孔憲珍制定的“64字家訓”。孔氏家訓根據不同時代的情況，不斷的最佳化、升級。

最開始“詩禮傳家”的庭訓強調的就是讀書與做人的結合，治學與修身的統一。其思想核心就來自於《禮記大學》裡面的：“正心、誠意、格物、致知、修身、齊家、治國、平天下”。

到了明朝時，因為當時的衍聖公孔尚賢受到了其岳父嚴嵩家族因貪腐帶來衝擊，為了管理龐大的孔家，約束族人的不當行為，頒佈了具有綱領性質的族規《孔氏祖訓箴規》。

《孔氏祖訓箴規》一共十條，主要內容是規範當時族人的為人行事的道德準則，強調祭祀祖先、家庭和睦等。其核心思想是教育約束族人如何秉承孔子的‘八德’思想，身體力行去踐行孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”。

到了清代身為當時的七品執事官孔憲珍為了讓每個家庭成員既有硬約束，又有軟影響，在孔氏庭訓和《箴規》的基礎上，針對家族成員制定了“64字家訓”：

黎明即起，灑掃庭除；

自載檢點，不扯濫務；

居身簡樸，辛勤勞杵；

一絲一縷，恆念力揚；

粗茶淡飯，慎近酒酤 ；

恪守信義，鄰里互助；

忠厚傳家，苦讀詩書；

振振絕絕，繁我孔族。

正是在這不斷最佳化、更新的孔家家訓的指導下，孔家才能自孔子以後屹立不倒，可見一個家族的家訓對這個家族的影響是多麼的深遠。