有些人用童年治癒自己的一生，有些人用一生治癒自己的童年。

這句話十分形象地講述了原生家庭對一個人成長的重要性，道出了家庭對於一個人的巨大影響。

就拿唐代齊名的李白與杜甫來說，李白的身世雖然目前還是個謎團，但基本可以確定的是，李白的家庭背景相對比較深厚，所以李白長大之後才得以快意恩仇，寫出“十步殺一人，千里不留行”的名句。

而杜甫的原生家庭則跟李白頗為不同，因此杜甫跟李白的人生走上了截然不同的道路，兩人的詩作也演變出截然不同的風格。而在這裡，就將分為3個部分，為您展現原生家庭對杜甫之成就的莫大影響。

>> 因家而詩

杜甫所在的京兆杜氏，是京兆郡中的一個世家大族，早在兩漢時期就已經聲名在外。而杜甫所在的家庭，則是京兆杜氏的旁支，是晉朝正南將軍杜預的後裔，也算是名門出身。而且杜甫的祖父名叫杜審言，是唐初時期的著名詩人，在唐高宗時期就已經考中了進士，曾經官至江陰縣丞、洛陽縣丞等職，其詩才與政治才能都是相當之高的。

因此，出身於這樣一戶書香世家的杜甫，自小就開始接觸詩文，因為杜審言的影響，杜甫尤其注重詩歌的對賬和音律，在唐代詩人中，格律詩成就最高的就是杜甫，沒有人能夠在格律上勝過杜甫，李白雖然詩才甚高，但因為凡事都講究自由灑脫，即使是詩歌格律也講究一個“破”字，因此雖然其詩歌多了很多靈性之言，但僅從格律上而言，是不如杜甫的。

比如杜甫的《登高》，也就是我們常吟的“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，其中就字字對仗，格律無可挑剔，有著“曠世之作”的稱讚。

也正是因為這個原因，杜甫的詩顯得更加沉穩厚重，但導致這種風格出現的，還因為杜甫兒時的經歷。杜甫年幼喪母，被自己的姑母養大，童年並未得到父親的太多關愛，因此杜甫詩歌當中的憂愁，出了憂國憂民的後天之憂外，還有童年不幸帶來的先天之憂。也正是因為這份憂愁，催得杜甫不得不寫詩來抒懷，杜甫因憂而詩，因家而詩。

>> 奉儒守官

杜甫一家都自小修習儒學，無論是祖父杜審言還是父親杜閒，都推崇學而優則仕的說法，都希望能夠入朝為官一展抱負，為百姓謀福祉為天下謀太平。而在這樣的儒學家庭之中長大的杜甫，也一生都在追逐功名利祿，但他之所以追逐功名，最終的目的是為了天下百姓。

因此，在杜甫的很多詩作當中，都有著儒家文化的浸透之象。儒家講究修身齊家治國平天下，於是杜甫就寫出了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的名言，寫出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的詩句，這些都是杜甫儒學思想的體現。

這種體現，對比李白就更加明顯。李白的詩作當中更多的是佛道兩家的思想，講究的是隨性自然、空放灑脫的精神，所以李白並不過多地民生政治，都是什麼“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，是什麼“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，這就跟儒學相去較遠了。

>> 謹守孝悌

儒學當中十分講究孝悌之風，因此杜甫詩歌之中也多有孝悌之念。這不僅僅只是儒學的影響，還跟杜甫的生長環境脫不開關係。杜甫出生的時候，他的祖父已經離世了，杜甫還很小的時候，母親也離開的人世，他有一個哥哥，但也早早離世，雖然家境不錯，但是父親對自己並不太過關愛，因此杜甫常常輾轉於各種親戚之間，早早地就看遍了人間冷暖。

也正是為著這份苦楚，杜甫很小的時候就知道親情的珍貴，明白孝悌的重要性。另外，整個杜家都是儒學之家，從小向杜甫灌輸的也大多是孝悌之理，比如杜甫的叔叔杜並，在其母親死後就曾經“不勝其哀，每號哭涕淚中有血”，這樣言傳身教的孝道，讓杜甫將孝悌奉為立身之本。

因此，在杜甫的很多詩作和文章當中，都展現了他的孝悌理念。比如杜甫創作的樂府詩《無家別》中，就有“永痛長病母，五年委溝溪”的句子；在《垂老別》中有“子孫陣亡盡，焉用身獨完”的名言，這都是杜甫詩歌中的孝悌的表現。

>> 結語

也正是因為杜甫的家庭，讓杜甫擁有了這些孝悌、仁德、進取、為民的精神，所以杜甫才能真正理解百姓的困苦，瞭解世事的艱辛，於是寫出無數悲天憫人、感人肺腑的句子，從而被人們稱之為“詩聖”。可以說，家族造就了杜甫，而時代造就了“詩聖”，足見原生家庭，對一個人的成長的影響之深重。