魏晉時期，政治、經濟、文化和整個意識形態都發生著劇烈變化。特定的政治思想環境，使得士人呈現出鮮明的個性特徵。“任誕”、“簡傲”、“輕抵”、“假譎”、“檢嗇”、“汰侈”、“虛浮”成為西晉士人的專屬標籤。作為西晉士人群體習尚風貌概述的晉代士風，也以其鮮明的色彩著稱於世。崇飾華競之風、放達任性之風、清談浮虛之風充斥西晉朝野。

在這種士風的影響下，士人崇尚奢靡，揮霍無度，縱情享樂而無奉公之念；弄權求階，唯錢是授，力求自保而無忠節之義；嗜酒荒放，風流自適，任性放達而無禮法之度；醉心玄談，好名相尚，依阿無心而質直之操。這些成為西晉士人普遍的心態。在中國歷史上，一新建政權的君主在上臺之初大半採取“休養生息”的措施，清靜無為，戒奢從檢。作為西晉幵國皇帝的司馬炎也無一例外。

在當國之初，他屢發詔書，以止奢華而求清檢。然而由於所面臨的政治局勢和其本人的個人私慾，特別是平吳之後居治忘危，萌生了驕傲自滿的情緒，助長了奢侈腐化之風的盛行，由此侈俗滋廣。西晉士人多追求物質的享受和感官的刺激，縱情耽樂，沉湎於奢靡風氣之中，並且爭相效尤，遂己成風。當時的士人，食必膏粱，集四方美味來滿足口腹之慾。衣必文繡，飾華麗裝扮以講宄新奇時髦。

止奢華而求清檢

作為西晉佐命元勵的何曾，生性奢豪，務在華侈。帷帳車服，要儘可能的華麗，酒肉飯食，都超過了王室。每逢宴會朝見，不吃太官准備的食物，為此皇帝還准許他取自家的飯食。一日飲食耗用萬錢，還說無處下筷子。任惜竟然豪奢到用皇帝的餐具，由此還遭到了免官的處分。後在受到賈充朋黨壓制排擠而被免職的一段時間內，他縱酒耽樂，極滋味以自奉養。每次飲食花費萬錢，也還說沒有什麼可吃的食物。

王惜用糖水洗鍋，石崇用錯燭當柴；王豈用紫絲布做四十里的步障，石崇便用錦緞做五十里的步障；王惜用赤石脂這種貴重的藥材塗牆，石崇便用只有皇后住房用的花椒來塗牆。在石崇和王惜比闊鬥富過程中，晉武帝也參與進來，他暗中幫助王悟，賜了他一棵二尺來高的珊瑚樹，枝條繁茂，樹幹四處延伸，世所罕比。王豈趁機向石崇弦耀，石崇看後卻不以為然，隨手用鐵如意敲打它，這棵珊瑚樹應聲破碎。

西晉奢靡腐化之風

這讓王惜既感到惋惜疼痛，又偏執的認為是石崇嫉妒自己的寶物，由是惱羞成怒。此舉動讓王悟若有所失，兩者的鬥富以石崇的勝出而告終。這種毫無意義的弦富鬥富，在當時卻被朝士視為一種榮耀，甚至於連皇帝都參與其中。前引石崇和王悟的鬥富中，我們已經看到了晉武帝的影子。而據現存史料，也存有晉武帝與臣子鬥富的記載。

面對世風日下的社會風氣，君主不是整飭士風，而是與朝臣競相奢侈，足見西晉奢侈風氣之盛和西晉政治的不正常。西晉士人放蕩奢侈、耽於享樂，透過誇飾攀比、誇豪爭富，獲取生活的樂趣和慾望的滿足。在職而不盡其責，無社會擔當意識。在這種大肆揮霍享樂和無意義鬥富的背後，顯示了士人極度空虛的精神狀態和自甘墮落的政治心態。士人的這種行為助長了西晉奢靡腐化之風的盛行。

結語

縱觀西晉一朝，“賣官鬻爵”、“求官買職”都被視為一種正常的政治現象。上至君主，下到朝臣，都以此為手段，中飽私囊。司馬炎就曾公開賣官，不僅如此，他對士人的貪池行為也多持放縱和包庇的態度，致使賄賂公行之風瀰漫於廟堂之上，各級官吏更加肆無忌憚的索取賄賂以聚斂財富。