國內分別對競技籃球和大眾籃球的研究很多，但對二者關係的研究很少。競技籃球分別從後備人才的培養、各種技戰術的演變、世界競技籃球的發展趨勢等等幾方面進行研究的，大眾籃球則是從其文化的角度和傳媒的視覺進行研究的。二者並沒有結合起來，深刻的發掘它們之間的關係，它們之間的關係發展對二者分別造成什麼樣的影響。從籃球運動被髮明出來開始，他與生俱來的特性（娛樂性、健身性、觀賞性）就把競技籃球與大眾籃球緊緊的聯絡在了一起。北京奧運會後，我國的男籃和女籃進入了瓶頸期。

大眾籃球

我們設想一下如果沒有像姚明、王治郅還有苗立傑這樣的隊員出現的話，我國競技籃球水平是不是早已停滯不前。當然這些籃球明顯的出現，也為大眾籃球的發展提供了契機，絕大多數參與籃球運動的人都是在明星效應的吸引下才參與到其中的。大眾籃球的發展離不開競技籃球，沒有後者的指路，大眾籃球必將停滯不前；競技籃球的發展也離不開大眾籃球，沒有後者為它保駕護航，競技籃球勢必會變成一潭死水。所以在新時期協調我國競技籃球與大眾籃球的關係，有利於我國籃球運動朝著積極的方向發展下去。

競技籃球是競技體育的一門分支，都是為了取得比賽的勝利，能夠最大限度的發揮出運動員自身潛力，這其中又包括運動員或整支隊伍的技戰術水平、運動員的心理以及心智，這幾方面對於運動員的臨場發揮起著至關重要的作用。既然是競技體育的一部分，我們還需要科學的組織訓練和競賽。這就是競技籃球的概念，透過概念我們瞭解到了競技籃球同大眾籃球的根本區別，其競技性的特點表明了參與物件要進行科學、系統的訓練，並且發揮自己最大的潛力取得較好的成績。現今的CBA聯賽和CUBA聯賽就屬於競技籃球的範疇。

籃球文化需求

大眾籃球，顧名思義就是大眾之間開展的籃球活動。它又分屬於大眾體育的一部分，在這裡籃球作為主要運動形式，利用業餘時間進行的活動。人們參與到其中不僅可以愉悅身心、鍛鍊身體同時還可以滿足人們的籃球文化需求。這樣一來不僅人的身體得到了鍛鍊，也滿足了人們的精神生活需求。這就是大眾籃球的概念，它還分為廣義和狹義兩個方面。廣義的大眾籃球是指大眾利用休閒的時間，以籃球為主要運動形式，為了達到強身健體、愉悅身心目的進行的社會活動。狹義的大眾籃球是指除了學校和武裝力量之外的人從事的籃球活動。

協調是指為了實現系統總體發展的目標，各要素或各子系統之間相互配合、相互促進而形成的良性迴圈系統。對於協調的定義是有一定限制的。首先，協調必須是二者有一定的關係才能進行協調，沒有聯絡的事物是無法協調的，同樣在只有認清楚事物之間的聯絡時，協調起來才會事半功倍。其次，在協調過程中不是一沉不變的，沒有固定的協調手段，隨著事物的不斷變化，朝著科學的方向協調事物的關係。再次，協調過程中對某一事物或事物的某一個方面勢必會造成損害，但其目的是為了總體得到發展、進步。

從哲學的角度看競技籃球與大眾籃球的關係

哲學上有對立統一關係、矛盾論和辯證法等理論，在這裡我們運用著三種理論，對二者的關係進行分析。首先，競技籃球與大眾籃球是對立統一的關係。從二者的定義就能看出來二者是對立的，一個分屬於競技體育，運用各種科學的手段進行訓練、競賽，其目的是取得優異的運動成績。並且在人力物力上產生了巨大的消耗，因為它必須在一定的時間，有專業的場地、專業的相關人員參與到其中才能推動整個過程的運轉流暢。

而另一個是大眾為了達到強健體魄、愉悅身心等目的而存在的。它具有很強的隨機性，我國現在籃球設施的普及程度已經很高了，利用閒暇時間人們就可以參與到籃球運動中來。兩者同時又是統一的，比如說不管是競技籃球還是大眾籃球都以籃球為運動形式的，在業餘比賽中採用的場地、規則等同正規籃球比賽中的是一樣的，在生活中很多人們都會模仿籃球明星的動作，這樣一來人們的籃球競技水平也在不斷的提高、進步。

馬克思主義原理告訴我們事物前進的動力就是因為有矛盾的存在，事物發展的過程也就是不斷解決矛盾的過程。有矛盾的存在，就有協調機制的存在，透過協調矛盾雙方使得二者此消彼長，事物才能發展。矛盾不會消失，一對矛盾只能在實踐過程中為了總體的進步而進行協調。就如競技籃球與大眾籃球這對矛盾，任何一方的過分重視不僅會導致雙方的不平衡，還會使二者的發展都走入絕境。

最後

比如在建國初期，在舉國體制的大前提下在體育方面我國實施的“奧運會爭光計劃”，著重發展競技體育，為了在國際大賽上取得優異的成績。在那一時期，儘管大眾已經在電視上可以看到NBA比賽，當時喬丹等籃球明星的表演讓很多人深深的被籃球所吸引，但沒有足夠的人力物力支援，沒有充足的活動場所，大眾籃球的發展可謂是步履蹣跚。