崔與之雕像

最近看宋史，看到一句非常不錯的話，是南宋名臣崔與之（1158年－1239年）說的：毋以嗜慾殺身，毋以貨財殺子孫，毋以政事殺民，毋以學術殺天下後世。我一看到這句話，就深深被他吸引，真是說的相當好，說到我心坎裡去了。

這句話直接翻譯成白話文的意思就是：不要過度沉溺於自己的愛好而損害了自己的身體；不要因為錢財的問題貽害了子孫；不要為了自己的政績殘害百姓；不要為了取得學術成就而遺禍後世。

相信有的人看了翻譯大概就能明白這句話的意思，但是深層次的含義不一定能理解，我談談自己的看法：

1.毋以嗜慾殺身。

其實這句很多人都能理解，就像歐陽修說的：“智勇多困於所溺。”大多數人都被自己的愛好荒廢了正事，比如宋徽宗好書畫，明武宗好旅遊，都荒廢了國事。當年，曾國藩愛好下圍棋，每天必下，耗費了大量的時間，最後痛下決心戒掉了，從而成就了一番事業。如今很多人沉湎於玩遊戲，戒不掉，前一段時間說河北一家上市公司老闆玩遊戲把公司都快玩垮了。所以，人要懂得正確對待愛好，有愛好是正常的，但是不能沉湎，否則不僅會影響事業，甚至會傷害了身體。

2.毋以貨財殺子孫。

錢財這個東西是好東西，也是壞東西。君子愛財，取之有道。一層意思是錢要來的明明白白，如果是不義之財，應該遠離，不義之財不但會害自己，還會害了子孫後代。歷史上沒有哪個靠不義之財能澤被子孫的，鬥富的石崇、大貪官和珅，等等，都是禍及子孫。另一層意思是要教育好子孫正確對待財富，而不是教育子孫驕奢淫逸，不然就是富不過三代，甚至二代。林則徐也曾說過：子孫若如無，留錢做什麼？子孫不如我，留錢做什麼？

3.毋以政事殺民。

這個主要是對當領導來說的，當領導的人，日常行政也好，追求政績也好，都要內心正、行的正，權為民所用、情為民所繫、利為民所謀，要著眼當前也要有利於長遠。一切脫離實際的政績工程最後都是勞民傷財，害民害己，不但沒有給自己積累正能量，反而會給自己帶來滿滿的負能量，甚至讓自己鋃鐺入獄，給子孫帶來無窮的災難。

4.毋以學術殺天下後世。

古人講“三不朽”：立功、立德、立言。我上研究生時，有次聽了一位名家講課，講的就是這個主題，講課的老師問大家：三者之中哪一個最難？他說立言最難。因為立言可以影響後世。南宋中期以後，朱熹的理學思想開始流行，特別是崔與之為官的宋理宗時期。崔與之說這句話的目的主要是針對朱熹的理學，比如“三從四德”“存天理、滅人慾”等等。其實在崔與之之前，南宋時任宰相韓侂冑（1152年－1207年）就將朱熹打倒了，韓侂冑將朱熹列入奸黨（元祐奸黨），將朱熹理學作為歪理邪說。後來，韓侂冑被謀殺，朱熹的理學又被南宋朝廷推崇，《宋史》是元朝人修的，執筆的都是朱熹的徒子徒孫，所以《宋史》裡的韓侂冑是奸臣之一。

崔與之的意思是朱熹以理學殺天下後世，誤國誤民。但是，從此之後，朱熹理學成為了中國封建社會的官方指導思想後，中國人民的聰明才智和創造源泉被進一步扼殺，以至於逐步逐步地大幅落後於西方。

歷史上不乏世事洞明的人，朱熹理學問世後，歷朝歷代都有反對者，但是都沒能阻擋封建統治者的愛好，在封建統治者看來，用朱熹理學思想固化起來的官員和人民更聽話，更好管。朱熹的理學對封建統治者維護統治看似有正面意義，但犧牲的卻是整個民族的創造力。

崔與之是廣東增城人，他本人長期在兩廣地區為官，做人做官都很正，後世對他多有紀念。