從歷史上看，武學有兩方面：一是一些名人高手大多出自佛、道兩家，他們要求身心雙修，外練筋骨皮，內修精氣神，達到強身健體，積精養元，把握陰陽平衡，以清靜無為積精養元為根本，使元精內守真氣存之，達到天地人渾然一體，出神入化的境界，達到與大自然真正和諧。修得四季常青，枝葉繁茂，智慧開悟，益壽延年。

另一種是出身行伍，或民間之中。前者習武為強筋健體學得蓋世奇功，為爭戰疆場、保國保家，建功立業青史標明：後者是活動於民間以武謀生，或保鏢、護院，或街頭賣藝來養家餬口。

但是他們不管出自哪種情況，從古以來他們都有一套自己的道德信條，也就是我們今天講的武德。

武德在過去的歷史階段有著各自的不同要求，大多以尊師重道，替天行道，扶危濟困，忠孝節義，助人為樂，修身養性，懲惡揚善為宗旨：還有各拳種流派根據自己的門規、戒律等訂出了幾不準和幾不傳等戒約來教育門下尊守，防止不法弟子以為人自衛做些不法勾當，出手投足心懷廝殺格鬥，出口蠻橫無理，不敬尊長，言不合道，有損師門榮譽。或驕矜之心常存，不覽經書，不守法律，以血氣方剛，朋友義氣用事。武功絕技亂傳匪人，給社會造成不良後果。我師曾言：“武功絕學，寧可失傳，不可誤傳。”在當時這也是老輩武術家對社會負責的一顆道德之心。

此以習武必須重德，是對我們每一個武術愛好者的起碼要求。這個要求就是我們修身養性。孔子曰：修身，齊家，治國，平天下。首先就是修身。就是約束你的道德行為。

武術是一門集德藝，修身養性，陰陽平衡，仁愛愛人，善惡分明和諧統一的一門功夫，是一門身體與心靈感通的貴和之術。既可以培養你的堅強意志和持之以恆的精神，使你面對困難一往無前，勇敢戰勝：也可使你心身得到陰陽互補，積極養元，達到強身健體，延年益壽之目的。

隨著社會的發展和進步，武術作為中華民族文化瑰寶，在全民健身運動中日益得到社會各階層的重視和青睞。傳統的武術道德有一些已不適應今天社會的發展需要。武術也不再是各門派和拳種互不往來的時代，繼承和發揚傳統武術要和全民健身結合起來，剷除武術界宗派思想的封建意識影響，取其各門派之間精華，去其糟粕，使武術走向一個更加輝煌的時代。

但是在社會發展進步的今天，還有一些人宗派思想嚴重，唯我獨尊，拉幫結派，眼中無人，取得一些成績沾沾自喜，大吹大擂，豈不知這也是武術之大忌。強中自有強中手，能人背後有能人。這些人的思想意識影響了武術界的團結，也是缺乏武德在今天的一種表現。

今天繼承傳統武德的精華，是要把習武同發揚祖國燦爛文化結合起來，同熱愛祖國造福社會結合起來，同培養民族自豪感，維護民族尊嚴結合起來，同繼承和發揚傳統精華與全民健身結合起來。使人們擇其善而存之，調整人與社會，人與人之間的關係。今天講武德，就是要有廣闊的心胸，禮貌待人，不持武傷人，不恃強凌弱，對危害國家和人民利益的壞人壞事敢於管，見義勇為，疾惡如仇，熱心助人，尊老愛幼，尊師重道，刻苦練功，磨練出良好的身體素質和真、善、美的心靈，造福社會。

因此師傳的功法好比一粒種子，武德的修養好像陽光雨露，能修得明心見性。只有心靈的健康美，身體的機能良好，才能達到文修武練的最高佳境。大學之道在與明德，古人云：人無品格行之不遠，拳無宗法舉止不雅。因此練武人必先重德。