在日常生活中，在每天的工作中，不斷提高自己的心性，磨鍊自己的靈魂。只要這樣度過人生，那麼，即使到達不了開悟的境界，也能夠一點一點地向真我靠攏。

——稻盛和夫

1、用本能、感性或知性，並不一定能做出正確的判斷

基於“本能”做出的判斷，得失就成為基準。

比如，人就會把是否賺錢、對自己是否有利作為基準，做出判斷。依據“感性”做出的判斷。

比如“討厭這個做法”“喜歡這個人”，等等。這樣的判斷，即使一時行得通，也不一定能帶來好的結果。

那麼，用“知性”做判斷會怎樣呢？

條理分明，思路清晰，邏輯通暢，看起來很有道理。

但是，知性並不具備對事物做出決斷的功能。不管多麼講究邏輯，這個邏輯實際上往往還是基於本能和感性做出的判斷。

就是說，用本能、感性或知性，並不一定能做出正確的判斷。

越是人生中重要的局面，越是決定公司走向的關鍵判斷，就越是需要發自基於“真我”的“靈魂”。

所謂“發自靈魂的判斷”，歸根結底，就是以“作為人，何謂正確”為基準做出的判斷。

不是以“得失”，而是對照單純的道德和倫理，以單純的“善惡”作為判斷的標尺。

2、從真我出發觀察、判斷事物 這種判斷就絕不會出錯

如果能從心靈最深處的“真我”出發觀察世界、判斷事物，那麼這種判斷就絕不會出錯。

為什麼呢？

所謂“真我”，就是讓宇宙之所以成為宇宙的存在本身。

如果一心一意磨鍊心靈，讓它成為真我本身的意識，我們就能瞬間理解這個世界的一切事物。

所謂達至開悟境界的人，就是達至了這個真我。

到達了這個境界，這個世界的一切真理，就會在眼前清晰地呈現，同時，就能創造出自己想要的現實。

據說釋迦牟尼開悟的時候，在瞬間理解了森羅永珍的真理，讓自己和宇宙成為一體。

他還對弟子們說，

這種境界是無法用語言表述、無法用文字記錄的，只有透過親身體驗才會明白。

對於我們這些凡人而言，能否輕易到達開悟的境界呢？

當然不會那麼容易。我曾經出家為僧，在我的心靈導師西片擔雪長老那裡學習修行，但僅僅是花點時間坐禪，根本不可能指望因此開悟。

我皈依的是臨濟宗，臨濟宗有一位被稱為中興之祖的白隱禪師。

即使是這位白隱禪師，也曾經感懷：

大的開悟，就是“大悟”，在自己的一生中，也僅有八次而已。

即使是一生都專注於禪修的人，也只有八次開悟。所以，我們即使拼命修行，想要到達開悟的境界，也絕非易事。

我們所能做的，只有從平時開始，儘可能努力磨鍊自己的靈魂，讓自己的心靈更加美好。

雖然我們終究無法到達開悟的境界，但仍可以天天努力去接近開悟。這才是人生於世，上天賦予我們的人生目的

。

在日常生活中，在每天的工作中，不斷提高自己的心性，磨鍊自己的靈魂。

只要這樣度過人生，那麼，即使到達不了開悟的境界，也能夠一點一點地向真我靠攏。

抱這種人生觀的人，順應了“宇宙的潮流”。

隨著向真我不斷靠近，現實生活也會朝好的方向發展，人就能受到幸運的眷顧，度過幸福美好的人生。

3、以善惡來判斷事物，把善心作為判斷的標尺

人心的中心部分存在著“靈魂”，靈魂的最深處存在著應稱之為核心的“真我”。

所謂“真我”，用“真善美”三個字來形容最為貼切，它是最純粹、最美好的心。這種充滿愛與和諧的、清澈的“真我”，存在於所有人的心靈深處。

但是，經受世間波濤的衝擊，歷經各種酸甜苦辣，我們會掌握各種各樣附著在“真我”之上的知識和經驗。

心這個東西，最中心的部分存在著包含著“真我”的“靈魂”，在“靈魂”的外側則包裹著本能、感性、知性，就像洋蔥的皮一樣層層包裹。

我們可以這樣思考“心”這個東西。

不以得失，而以“善惡”來判斷事物，把“善心”作為判斷、決策的標尺。要做到這點，需要平日裡嚴加註意，否則很難付諸實踐。

在剛開始經營企業的年輕時代，我會經常抓住部下，說下面的話：

“某個問題發生後，尋找解決方法時，立即在頭腦裡浮現的想法幾乎都是基於自我、基於慾望或感情的。只要不是聖人君子，就不能夠以善惡直觀地做出判斷。

所以，不能把最初冒出來的念頭直接作為結論，而是‘要等一下呵’，暫且將最初的判斷放一放，用善惡的標尺好好地對照衡量，然後重新對問題進行思考。

為了防止做出錯誤的決定，這種緩衝是十分必要的。”

這些話我一邊說給部下聽，一邊也在告誡自己。

實際上，遇事時“這麼去做吧”這種一瞬間在腦海裡浮現的判斷，往往是錯的，過後我很快就意識到了。

這樣的經驗，我自己就有很多。做出正確的判斷所必需的，並不單單是聰明的頭腦或豐富的知識。

比什麼都重要的是心中是否持有成為判斷標尺的“善惡的規範”。

4、用好“潛意識”，就有可能在瞬間做出正確的判斷

據說如果用好“潛意識”，就有可能在瞬間做出正確的判斷。

這種“潛意識”就是在睡覺時也會起作用的意識，它能將我們的行動引向實現目標的方向。

我舉一個駕駛汽車的例子，你或許就會更容易明白“潛意識”所包含的不可思議的力量。

剛開始學習駕車時，我們手握方向盤，腳踏油門或剎車，做每個動作前都要思考，這就是用“顯意識”在開車。

到後來習慣了，熟練了，就不必一一考慮操作順序，這時在無意識中也能駕駛了。

有時還會一邊思考工作上的問題，一邊駕車。突然一驚，但隨後仍能正常駕駛而不發生事故。

因為駕駛技術滲透到了“潛意識”，身體手足也能運作自如。在工作中也應該有效使用“潛意識”。

比如，“這個工作我想這麼做”，當這種意念強烈時，突然就會有靈感閃現。這就來自“潛意識”。

每天，在拼命思索的過程中，願望就會滲透到“潛意識”中。

這樣一來，即使不特別留意，在意想不到的場合，“潛意識”也會發動，給你啟示。

而且這種啟示往往觸及事物的核心，使問題一下子得到解決。在這種情況下，有時只能用“神的啟示”才能解釋得通。

我常有這樣的經驗。比如，

京瓷想要挑戰新事業。說是要挑戰，但我們卻缺乏在這種新領域的專業技術。

雖然有一種自信，認為只要把京瓷的技術運用到這個新領域中去，就能開啟新的局面。

但事實上，我們現有的人才和技術與別人的差距都很大，我曾為此煩惱不已。

這時候，我碰上了意料之外的機遇。在一個聚會上，我請朋友推薦人才。

結果這個朋友恰好認識這一領域的一名優秀專家，於是雙方一拍即合，我馬上請這位專家加入公司。

京瓷的新事業得以順利展開。這樣的事看起來似乎是偶然的。

但實際上，是因為我不停地思考，這個念頭已經進入了我的“潛意識”，所以實現它是必然的。

如果我不曾抱如此強烈的願望，那麼，即使理想的人才在我眼前走過，我也會錯過這次機會。

要實現高目標，前提就是持續地懷抱能滲透到“潛意識”的強烈願望。

5、懷有一顆美麗的、明朗的、沒有絲毫雜念的、純粹的心

我在公司裡一直都說“要懷有能夠滲透到潛意識中的強烈而持久的願望，以此來達成自己設立的目標”。

強烈的願望與反覆思考是同一個意思。就是說，如果渴望成功，對相關課題就必須反覆不斷地模擬推演。

想成就全新的事業必然會遭遇重重障礙。所以，針對這些障礙，事先要在一切方面研究對策。

在反覆的模擬演習中計劃進展的情形，就會在自己的頭腦中被鮮明地描繪出來。

也就是說，對成功的過程進行反覆的思考，這時，現實中未曾經歷的事就好像已經獲得成功一樣，那情景會鮮明地、像彩色影像那樣浮現在眼前。

要達到這種程度，必須持續不停地思索。

為在新事業中獲得成功，必須持續保持強烈的思索，直至能夠“看見”成功的樣子。

如果沒有如此良苦用心，開闢新領域的經營活動絕不會成功。

經常看到這樣的人——有能力，又一直拼命努力工作，卻見不到成功的果實。觀察這種人，持“只考慮自己的利益”這類錯誤思維方式的佔多數。

他們的心靈是渾濁的。

能夠獲得成功的人，在具有“強烈願望”的同時，還要懷有一顆美麗的、明朗的、沒有絲毫雜念的、純粹的心。

比如，定下“想增加銷售額”的目標。

但確立這個目標時心靈的狀態是：“雖想增加銷售額，但是障礙重重，實際上很難達到。”

在這種憂心忡忡的狀態下，實現目標真的會很難。

還有一種心理狀態“想增加銷售額，這樣自己的娛樂費就可以增加”，出於自私的動機，目的也很難達到。

需要追問描繪願望的那顆心的狀態。如有讓心靈負疚的“濁物”和“汙垢”存在，就絕對無法達成目標。

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