“世人皆知曾國藩是晚清第一名臣、官場楷模。但對於教育工作者而言，曾國藩留下的精神財富要更有價值的多”，勝者教育創始人張益銘這樣說。

秉承著曾國藩“躬身入局，挺膺負責”的思想，張益銘創立了勝者教育，希望能打造適合當代中國少年的素質教育，用更完備的理念去改變教育行業。他非常推崇曾國藩的思想，尤其是《曾國藩家書》中“進德修業”的智慧，並將其應用到勝者教育思想理論體系中。

中國少年當德才兼備，切忌空虛之學

梁啟超先生曾評價曾國藩：“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”，曾國藩不僅在官場上克勤克己，在教育理念上也有旁人難以企及的高度。

《曾國藩家書》一書收錄了曾國藩給家人的167封書信，每一封都飽含了他對親人的關切之情。其中很重要的一部分是寫給弟弟和子女們的，信的內容是教導他們要修身養性，讀書向善，努力達到“能力能達”的境界。

張益銘曾反覆閱讀《曾國藩家書》，他認為書中的內容對當代人立德立言、成人成才仍有極為重要的意義。其中他最為推崇曾國藩關於讀書與進德修業的相關論述。

曾國藩說：“吾輩讀書，只有兩事：一者進德之事，講求乎誠正修齊之道，以圖無忝所生；一者修業之事，操習乎記誦詞章之術，以圖自衛其身。”

進德即修養美好德性，無愧父母宗祠；修業即鑽研學問經典，以求謀食立身，而此二者，俱與功名無關。在曾國藩看來，學問必須有益於國事，文章和行事應以治事、救世為急務，切忌空虛之學。

張益銘理解的“進德修業”指的是：青少年要內具感恩回饋社會之心，敏捷思辨之智，經學致用之才，外有強健精神之體魄。唯有如此，當代的青少年才能成長為德才兼備、身負責任擔當的國家棟梁。基於此，他把家書中的智慧應用到勝者教育思想理論體系中。

將進德修業融於實踐，打造當代的“勝者家書”

作為一名成功的連續創業者，在成為父親以後，張益銘意識到，教育是一個家庭，一個國家最重要的使命之一。少年是中國的未來，只有大量培養合格的未來領軍者，才能始終讓中華民族屹立於世界民族之林。

在教育領域耕耘，前人的智慧結合當下的實踐，是激發真知的重要手段。張益銘將十數年的教育教學經驗和曾國藩家書中的教育理念相結合，提煉出“勝者少年163模型”。其中“1”代表每個孩子的獨有天賦；6代表六大特質，身體意志、學識與眼界、自我驅動力、解決問題的能力與智慧、感恩的心、社會責任感；“3” 即三個思維模型，分別是：藝術思維、建築思維、辯證思維。

張益銘認為，當下的家庭教育和學校教育，都過於偏重學生應試能力的培養——“唯分數論”、“唯升學論”。這導致孩子急功近利，只重成績，不重品格。這和曾國藩家書中提到的“切忌空虛之學”背道而馳。

“勝者少年163模型”，脫胎於“進德修業”的教育目標，是張益銘結合當下時代推出的“勝者家書”。

它先從天賦出發，主張激發少年的學習熱忱。圍繞六大特質，外修身體素質，內修道德品格，在注重知識和技能的基礎上，更注重拔高少年的責任意識，以及應對挫折、解決問題的能力。更透過三個思維模型，鍛鍊未來棟樑的思辨能力。

日前在接受記者採訪時，網易科技的創始人丁磊談到“選人標準”時說：網易選人最重要的素質就是“獨立思考和邏輯能力”，但這是絕大多數中國學生不具備的，包括很多名校畢業生也不具備。

丁磊的說法引起了網路熱議，張益銘認為：獨立思考的能力，無論在國內還是國外的孩子中，都是稀缺的，並不能單單說中國學生不具備。但對於教育從業者和家長來說，這樣的新聞足以使其警醒。我們教育的目的是什麼？不是培養“高分低能”的人，而是培養可以撐起國之未來的領軍人。“修身、齊家、治國、平天下”，若想有一番作為，不僅要獨立思考，更要德才兼備，不畏難、肯擔當。這是他創立勝者教育的出發點，也是他如此推崇《曾國藩家書》中教育智慧的原因所在。

“家書仍舊抵萬金”，好的教育理念歷久彌新。德國哲學家雅斯貝爾斯說：什麼是教育？教育是一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。

素質教育是張益銘畢生所堅持的事業，他希望用自己的赤子之心去做更多有利於教育的事情，而堅持正確的教育理念就是第一步。

正如《曾國藩家書》中的智慧，穿越百年的光陰，在那個車馬慢、交通也只有驛站的年代傳承過來，迄今仍激勵著後人。今時今日，“家書抵萬金”的故事仍舊發生著，勝者教育希望能錘鍊出更多優質的教育理念和方法，去影響更多的少年和家庭。