上期為大家分享了記敘文的答題技巧

「中考語文衝刺寶典」之記敘文答題技巧全面梳理！

今天我們繼續為大家梳理文言文的答題技巧。

考點一：實詞推測

1。用成語聯想：

成語中一般保留文言詞語的詞彙意義。我們可以藉助成語記住一些詞的詞義。如：

①“舉目無親” “舉”，抬起、舉起。

例：

A。死即舉大名耳。

B。肩舉驢上，引避道左。

②大舉進攻 【解釋】大規模出兵，向敵方進攻。興起，發動

例：

今亡亦死，舉大計亦死

③舉直錯枉舉：選拔起用正直賢良，罷黜奸邪佞人。亦作“舉直厝枉”、“舉直措枉”。

外舉不避仇，內舉不避子

例：

A。膠鬲舉於魚鹽之中

B。是以眾議舉寵為督出師表（九下）

2。利用相似的語言結構推斷詞義

古漢語講究工整、對仗，在相似的語言結構中，處於對應位置的詞語，我們往往可以根據其意義上相同、相近、相對的特點，或者根據詞性判斷，求得詞語的正確解釋。

如：

信而見疑，忠而被謗。 “見”和“被”同義，都是“被”的意思。

此外如“追亡逐北”（亡、北對應，均為潰敗。常用“敗北”，北即敗，亡就是逃跑，追和逐都是動詞，詞義也相近。）

3。根據學過的課內實詞來推斷詞義

4。使用組詞法來推斷詞義

古漢語以單音詞為主，現代漢語以雙音詞為主。文言文中很多單音節實詞的含義，在現代漢語中由一個雙音節詞來表示。如文言中的“書”可組詞為“書信”。

如普陀區17年課外文言文（1）吾更為武 （ ） 更可以組詞更改，更換，答案是更改。

松江區17年課外文言文（1）百姓有過（ ） 過可以組詞過錯，過失，過分，過去等，這裡是過失，過錯比較契合。

5。語法分析推斷法

（即根據詞在句中的語法功能推斷詞義）

根據漢語語法知識，主語、賓語大多是由名詞、代詞充當，謂語大多是由形容詞、動詞充當，定語是由名詞、代詞充當，狀語是由副詞充當。根據詞在句中的語法地位來推斷它的詞性，進而推知它的詞義。

將軍身披堅執銳（披和執是動詞“堅”“銳”充當賓語應為名詞，所以翻譯為堅硬的盔甲/銳利的兵器）

6。代入檢驗法

（即藉助題幹所給的義項推斷詞義）

對於選擇、判斷類的詞語解釋題，最簡單的解題方法莫過於將所給的義項放入各自的具體語境中去貫通文義。如果解釋準確無誤即為正確答案。

7。根據形旁推測字義

在用手機或電腦打字的時候，就會發現很多奇奇怪怪的字，他們看上去明明就是亂碼或者某種神秘符號，但是字典不會說謊，它們千真萬確，真的就是漢字！

看到有人寫“巜”，你多半會以為它是書名號的左半邊“《”。錯了！它是一個漢字哦，讀作kuài。釋義古同“澮”，田間水溝。如粼，形容山石間水流清澈。

其實“丶”也是一個漢字！不過可千萬別把它讀成“點”，因為它其實是“主”的異體字，讀作zhǔ。古人讀書時斷句的符號。而主的本義指燈芯。

一個“丶”是漢字，四個“丶”加在一起，變成“灬”也是一個漢字！當然，它也不讀“四點”，而是讀“huǒ”，意思和“火”是一樣的。也讀作biāo 表烈火。這下明白《說文》中為什麼說，“然，燒也”了吧？看字形就知道了：大家圍著篝火烤肉，旁邊還蹲了一條狗。

和上面這些心機boy比起來，“丿”就老實多了，它就讀作“piě”，意思是“不”。古代造字的時候常有這樣的運用，比如把“丿”加到“戈”上面變成“戊”，意思就變成了“不動之戈”。

三個“丿”加在一起就成了“彡”，看起來像歪的“三”不過它讀作“shān”，意思是用羽毛來裝飾，鬚毛和畫飾的花紋，毛長。其實我們看看也能明白，這個字長得就像是孔雀背後漂亮的羽毛大尾巴。形，本義，動詞：著色加彩，突顯圖案。形，描畫，使其象物之形。修，本義是紋飾。

廾 gǒng 兩手捧物，今作“拱”。與雙手有關。

丬 pán 古同“爿”劈開一半的木柴，用作偏旁。

攵 pū 古同“攴”與武器有關。

辶 chuò 同“辵”，與走有關。

冖 mì 古同“冪”，覆蓋。

彳 chì 〔彳亍〕慢慢走，走走停停的樣子。與行走，人的行為有關。

8。實詞趣談

漢字是怎麼創造出來的呢，大概源於依類象形，近取諸身，遠取諸物，先從自身開始尋找靈感，因此甲骨文中與人相關的字，所佔比例極大。下面試舉一些例子。

（1）與生命週期有關的字

胎兒期：異，上面是巳，頭朝上的嬰兒，下面是手，雙手接生頭上腳下的嬰兒，為不正常的，正常為頭下腳上。

長成期：夷，屍與夷同形，從大，從弓。東方之人也。屍表示橫躺的死人。

衰老期：施，一人拿旗行動，旗幟飄動的樣子。

（2）人的姿態變化

雙腳站立的人：見，見，從目，從人，象睜著眼睛看形。

說，解釋說明。從言兌聲。用語言表意，說著盡興，聽著高興，心服。

跪坐的人：御，與繁體禦合二為一，合體象事字，象人持鞭駛馬在路上的形狀，本義是駛馬。禦，主持祭祀活動。

命，上面是口的變形，下面是跪坐的人，象口對下人釋出命令，本義是命令，命令轉註，可以互相解釋。

躺臥的人：居，古代祖先臥躺之地，表示可以長久安歇。一說在家休歇體現“安居”目的性意義。

病，疒字旁，從人，從床，象人臥床，代表臥病在床。本義是患病。

與他人互動的人：比，象兩人並肩而立。本義：兩人並肩挨著，並列，親密。引申為較量，比較，相比。

從，從，象兩個人一前一後相隨而行。本義：兩人相隨而行，隨從，跟隨。

消失的人：竭，曷從一，從去，表示一去不返回。一說流亡的人向天求問為什麼。後加立從曷聲。表示站立地上舉重，本義是用盡。

離不開土地的人：任，從人，從工，一個人抱負木杵，進行夯土。

鄰國人：方，邊境上的人民。一說在人的頸部位置加一個代表枷械的指事符號，表示披枷的罪人。表示流放。後借為方國的名稱，地方。施，同上。

於，（於）將大旗插於某地之上。一說為迂的本字，表示曲折。

人的軀體：窮，窮，從穴，躳聲。洞穴不可行進的終極處。一說躬身在洞穴，表窮困。

（3）和女人有關的

好，從女，從子，女子抱著孩子，新生命誕生，是美好的事。

歸，歸，從阝，指土山，從止，從帚，女與帚合成婦，女子出嫁經過丘阜之形，有迴歸之意，本義是女嫁，又謂返回。一說女人拿掃帚追隨丈夫的腳步。

（4）其他由人衍生的字

及從人，從又（右手），一人在前，後面有一隻手在捕捉。本義為追上，趕上，捕人。

伐從人，從戈，象拿戈砍人頭，本義是刑法砍人頭，武力殺戮

眾眾，從眾從目，看見好多人。

（5）與人體器官有關的字

月與肉：月代表夜晚，船（舟），還和肉有關。名，夕指暗處，口傳聲以示存在。一說晚上看不清，因此喊名字來辨明。一說天黑了，喊孩子回家。

骨的衍生字：勝，左邊“月”和“肉”很像，因此“月”字旁一般與肌肉、人體相關，表示肌體能承受，“生”表聲，也表示有生命力。因此本義是能承擔，能承受。勝，有能力擔當。從力”朕聲。朕，表示船舵，表示掌舵的能力，能擔任。

心的衍生字： 誌，標記。從言，志聲。志，意願。從心，之聲。（之，前往）慮，從思，虍聲。表示對猛獸侵襲的擔憂。一說思考、謀劃王霸之事。

與手有關的字：

啟，以手推門窗；一說手持工具將門戶開出一個缺口。

求，從皮衣中伸出手求救。

更，象手持鞭子，本義為用鞭子教訓，使改正。一說手持火鉗，撥弄爐灶的柴火。

尋，尋，從手，從席，象伸兩手度量物長狀。

興，甲骨文從雙手，從凡，從口，象兩人相對伸出雙手舉起器械。

得，手拿貝殼。

兵，雙手持兵器。

異，雙手接生頭上腳下的嬰兒，而一般嬰兒出生為頭朝下，所以顯得很不正常。繁體字“異”是一人上舉雙手戴頭飾，或說戴鬼頭面具表示怪異，奇特。

為，手牽著象，替人幹活，本義是“作”，“服役”。

專是“轉”（轉）的本字。甲骨文右邊為纏繞著絲線的紗錘與轉輪，左邊為手。

具，從鼎，從雙手，雙手舉鼎，本義放置，一說準備食物招待貴客，備辦。

擧（舉），兩手相對，同時舉起。從手，與聲。

（6）其他相關的字

與足有關的字：如定，進，徙，涉等。與房屋相關字，間，向，當，窮，定，鄙等，限於篇幅，不再一一列舉。

參考資料：許慎的《說文解字》，廖文豪的《漢字樹》，司馬森的《殷墟甲骨文實用字典》，《象形字典》。

附：漢字構字法：象形、指事、會意、形聲、轉註和假借。文中象……形指象形。

9。構字法

關於漢字的造字法，從漢朝以來，相沿有“六書”的說法。六書之首，就是象形法。一般來說，漢字的造字方法有象形、指事、會意、形聲。我國古代對造字法有“六書”的提法，除了上述四種外，還包括轉註和假借。但嚴格說來這兩種應屬於用字的方法，所以本次我們只對前四種進行梳理。

象形字（不確定的字可以查象形字典http：//www。vividict。com/WordInfo。aspx？id=3059 或者字源網http：//www。fantizi5。com/ziyuan/）

象形字作為一種造字方法，東漢的許慎下的定義是“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日、月是也。”月亮缺多於圓，用一彎新月來表現他的特徵自然是最為合適的。

那麼甲骨文中哪些字屬於象形字呢？

（1）與人相關

在這裡舉出的只是其中的一部分。

這些字，有些直接是人體的器官如口、齒，有的是表示同相應的人體器官有關的其他意義如言、父，有的是表示各種人的名稱如人、兒，有的是表示同人的行為或情態有關的各種意義如妾，天。

（2） 與動物有關的字

這些字有的以部分表示全體，如牛，羊；有的用整個動物形體來表達，包括天上飛的、地上跑的、水裡遊的等等，如鳥，馬，魚。

（3）與植物有關的字

這類字既有草本植物也有木本植物，還有和蔬菜糧食相關的字，總的來說名詞比較多，具有很強的象形性。

（4）與自然現象相關的字

類字主要是同人的日常生活密切相關的事物，如：

指事

指事一般是指在象形字的基礎上加上指示性符號或用純符號組合來創造新字的方法。用指事方法造的字就是指事字。指事字有以下兩種情況：

（1）在象形字的基礎上增加一個簡單的符號，用來指示所要說明的事物。

例如：

（本）：在木下面加一短橫，指出這兒是樹根。

（寸）：在手腕上加一短橫，表示手下一寸的地方。

（甘）：在口字中加一短橫，表示口中含著甜美的東西。

（兇）字是指地上有一個深坑，走路的人沒看見而踏空掉進坑裡，「ㄩ」代表深坑，中間的「×」符號就是象徵在陷阱裡放置的致命的危險物（交叉而置的箭）。

這類指事字都是指示事物的具體部位的，是在象形字上附加指示符號來表示詞義的。

（2）用純粹的符號來指明或象徵某種事物、某種意義。

例如：“上”和“下”都是以一條長橫線表示位置的界限，線上加一短橫表示“上”，線下加一短橫表示“下”。其他如表示抽象的數目的“一”“二”“三”等字都屬於純粹符號性質的指事字。

指事字雖然可以表示某些概念，但是也有很大的侷限性。多為抽象事物，而無具體形象可畫，所以往往在象形字上加上象徵性符號來表示。漢字中用指事方法造出的字最少，在《說文》中指事字共只有125個。指事字同象形字一樣，一般都是單一的形體，不能再分為兩個字，所以也是獨體字。

常見的指事字如下：

朱、本、末、未、刃、中、回、寸、天、左、右、立、王、上、下、旦、白、甘……

會意

會意是用兩個或兩個以上的獨體字根據意義之間的關係合成一個字，綜合表示這些構字成分合成的意義，這種造字法叫會意。用會意法造出的字是會意字。如：休、牧、從、比、步、益、採、炙、囚……

常見的會意字如：兵、看、集、夥、塵、雙、轟、秉、初、伐、戍、休、告、哭、步、品、難、林、信、劣、卡、忐、忑、舀、甭、孬、歪、終、淚、既、即、幾、祭、解、鮮、益、友、匠、淼、磊、森……

那麼會意字有哪些分類呢？

會意字有用兩個或兩個以上相同偏旁組合起來的，也有用兩個或兩個以上 不同偏旁組合起來的。前一類叫同體會意字，後一類叫異體會意字。

（1）同體會意這是用相同的偏旁組合成新字。例如下文：

從：兩人前後相隨，表示跟從。

比：兩人後向並立，表示比較。

北：本即“背”字。兩人相背而立，表示方向相反。

眾：三人重疊，表示眾多。

林：雙木重疊，表示樹林。

森：三木重疊，表示樹木很多。

炎：二火相重，表示烈火旺盛。

友：兩手相助，引申為朋友。

晶：三日重疊，表示光亮。

（2）異體會意這是用不同的偏旁組合成新字。例如：

休：人靠著樹，表示休息。

採：上爪下木，表示手在樹上採摘東西。

匠：木匠，“匚”是裝工具之器，“斤”是斧子。

炙：把肉放在火上烤，引申為烤熟的肉食。

益：本即“溢”字。上面從水，表示水漫出器皿。

牧：手持木棍趕牛，表示放牧。

看：手搭在眼上，表示觀看。

見：人抬頭睜目，表示看見。

煩：“頁”是人頭形，從“火”，表示發熱頭痛。

解：用刀把牛角砍向一方，表示分解。

初：從刀從衣，本義是用刀裁衣為製衣之初，後泛指行動的開始。

這類會意字較多，又如人言為“信”，小土為“塵”，日月為“明”，大力為“夯 ”，少力為“劣”，不正為“歪”，不好為“孬”，不用為“甭”，山石為“巖”，合手為“拿”，兩手中分為“掰”等等。

語言中有許多抽象的詞無法用象形、指事方法造出字來表示，會意造字法正好彌補了它們的不足。

形聲字

形聲是一種半意半音的造字法。表示意義的部分叫“形旁”或“意符”，其作用是指出字的意義類屬；表示聲音的部分叫“聲旁”或“聲符”，其作用是標明字的讀音。利用形旁和聲旁組成的字就是形聲字。例如：“柑”便是一個形聲字，“木”是形旁，表示“柑”字字義所 屬的類別；“甘”是聲旁，表示“柑”字讀“甘”的音。

形聲字中形旁和聲旁的組合方式常見的有以下幾種：

（1）左形右聲：如校、哼、蝗、城、爬、胸、河、獷。

（2）右形左聲：如功、期、剃、頂、欣、鳩、領、切。

（3）上形下聲：如草、笆、景、罵、宇、窺、崇、零。

（4）下形上聲：如盒、盲、煎、恩、梨、斃、裂、堡。

（5）外形內聲：如固、近、府、廈、衷、裹、閣、病。

（6）內形外聲：如聞、悶、問、閩、辨、辯、辮、哀。

考點二：

從課本內得到的道理和啟示類回答術語

《勸學》：立志求學，努力上進。

《橘逾淮為枳》：故事告訴我們在羞辱別人的同時也在羞辱自己；待人要隨和，心胸狹窄往往會搬起石頭砸自己的腳；不要用小人之心去度君子之腹。

《傷仲永》：重視後天教育，勤奮努力地學習。

《賣油翁》：熟能生巧。

《王顧左右而言他》：在進行批評教育的時候，既要觀點正確，又要注意方式方法，有時間接的批評比直接的批評要有效得多。善於提意見。

《鄒忌諷齊王納諫》：虛心接受批評意見並積極加以改正，才有可能成功。

《生於憂患死於安樂》：苦難中造就人才。

《孔孟論學》：

第一條：學習的作用，能使人終生受益。

第二條：學習的方法，學習和思考要精密結合。

第三條：學習的態度和方法，學習要勤奮好學，不恥下問。

第四條：學習的態度，學習不能止步不前，要持之以恆。

第五條：學習的態度，學習不能一暴十寒，必須持之以恆，專心致志。

第六條：學習的態度，讀書不能迷信書本，要有懷疑、批判的精神。

《黃生借書說》：要自己創造條件，發奮學習；珍惜年少時光，勤奮學習。

《濰縣署中寄舍弟墨第一書》：讀書需要選擇精華、深入研究。

《黔之驢》：敢於、善於向貌似強大的敵人作鬥爭。

《狼》：對待壞人和邪惡勢力，要敢於鬥爭、善於鬥爭。

《黠鼠賦》：一心一意，專心致志，才能成功。

考點三：拓展常見的道理啟示

1、尺有所短寸有所長；

2、因材施教，不能拔苗助長；

3、要實事求是，尊重客觀規律；

4、實踐出真知；

5、對待別人的錯誤應該寬容仁慈；

6、要學會感恩；

7、信守承諾，做一個誠信的人；

8、做事要把握機會，才能事半功倍；

9、做事不能目光短淺，要有遠見；

10、人生路上，要懂得該進則進， 該退則退。

11、遇到困難或挫折，要學會換一種思維考慮問題。

12、如果惡人當道，好的主張必定難以實行，賢人難受重用。（或如果環境險惡，人們也會裹足不前）

13、背棄諾言沒有好下場。或：做人要誠實守信，不能欺騙他人，出爾反爾。

14、凡事要考慮後果，不能盲目行事；解決問題要注意方法，不能一概而論；做事不能衝動，否則後果不堪設想；解決問題要三思而後行，找到最佳方法

15、憑一己私利為人處世，最終受害的反倒是自己。

16、人要與自然和諧相處，要給自然界的動植物一片自由的天地。或家長、學校、社會注重孩子教育，則不能束縛他們，要給予孩子自由發揮的空間。

17、人難免犯錯誤，知錯能改仍不失為人才。

18、人有寬容之心就會受到大家的尊敬。我們要有寬容之心。

19、做事情不能急於求成，不能見異思遷，要有恆心和耐心。

20、為人子女一定要孝敬父母贍養老人

21、凡事不要人云亦云（東施效顰），盲目跟風，要有自己的主見；凡事要根據實際情況採取相對的策略。

22、做事要懂得隨機應變，不要墨守成規。

23、一個人無論水平有多高，只要患得患失，就難以成功。或：做事情不能患得患失。或做事情必須保持良好的心態才能成功

24、做事要學會剋制，懂得三思而行。（魯莽從事要不得）

25、要實事求是；要善於傾聽他人的勸告，接受正確的建議；要清醒地認識事物的本質。

26、人和人之間交往不能僅僅為利，應該講究信用。

27、要珍重眼前的真實的人與事，不要妄想得到不切實際的東西。（要善於聽取他人的意見，從善如流；知錯能改，善莫大焉！）

28、學習要虛心好學，不恥下問。

29、無論是人還是物都有長處和短處。或：尺有所短，寸有所長。

30、只要以已之長攻敵之短，就能克敵制勝，弱者也可以戰勝強者。或：弱有所長，強有所短，弱者要相機而動，善於鬥智，就能戰勝強敵。

31、生產實踐是認識的來源，正確的認識能指導實踐。

32、有時用善良和寬容來感化身邊有錯誤的人，或許會更有效。

33、不要為錢財所累（或不要過於看重錢財）。

34、不要妄加猜疑；或不要胡亂地懷疑自己人；不要被敵人的假象所矇蔽。

35、給別人提意見，要講究方法，使他人心服口服。或待人要寬厚，不要在小事上苛責於人。

36、不能只知其一不知其二。

37、天下事都有一定的規律，只要多思考，多觀察，才能透過現象看到本質。

38、人與人交往時要友善對待，不能貪圖小利，讓利益矇蔽了雙眼。

39、我們在工作和學習中不能自以為是、一知半解、不懂裝懂，否則就會造成工作和學習的失誤。

40、我們不能不辨是非、聽信傳言、盲目從眾，否則會給自己帶來重大損失。

41、任何時候，做任何事情都不要驕傲自大，否則只會遭到失敗；遇到突如其來的困境時，要冷靜沉著，要善於思考，積極應對。

考點四：人物詞語積累

本文由公眾號“上海啟文輔導”公眾號原創，轉載請註明出處！！