福建泉州泉港與臺灣一水相連，特殊的歷史、地域關係，使兩地之間的經貿交往、人員往來、文化交流等各方面聯絡都十分密切。尤其明代，眾多泉港人渡過海峽，在臺灣落地生根，泉港成了著名的臺胞祖籍地。歲月更替，同宗同地域的連線，讓泉港與臺灣有著千絲萬縷的關係，而兩地之間也流動著一股濃濃的鄉愁。

同名村結對及旅遊對接簽約儀式現場 劉澤陽攝

泉港人在臺灣，臺灣人在泉港

據資料記載，目前已知泉港先民最早赴臺的，是明萬曆十五年（1587年）南埔鎮柳厝柳天生入墾雲林口湖，之後又有輔助鄭成功的明朝戶部主事王忠孝入臺等。

“規模比較大的是在清代中後期，當時過去的一部分是文人，其餘大部分是商人和一些家庭比較困難的人，到那邊去謀生。”泉港區方誌工作者林進輝說。據林進輝介紹，過去泉港耕地較少，百姓生活清苦。清代至民國時期，從泉港可直航到臺中、苗栗、新竹等地，每天都有經商的船往返，多數是載建築材料等到臺灣去賣，再從臺灣載貨物回來。

定居臺灣的泉港人，初期生活也很艱難，有給人做苦力的，有拉車的。隨著經濟發展和辛勤打拼，他們日子越過越好，既有經商成企業家的，亦有從醫從教的，臺灣各行各業均有泉港人的身影。

據不完全統計，目前在臺灣的泉港籍鄉親人數超過10萬人，分佈在臺灣的臺北、高雄、臺中、苗栗、雲林、金門等13個市（縣）， 其中人數最多的為臺北、苗栗兩地，僅苗栗就有逾 4 萬人。

由兩岸北管專家學者共同創作完成的北管樂舞《過臺灣》在泉港首演 劉澤陽攝

除了泉港人去臺灣，也有一些臺灣人留在了泉港。“1949年之前，兩岸百姓互動往來頻繁，有泉港人嫁過去，也有臺灣人嫁 過來。還有經商來往，一些臺灣人就留了下來，現在有的已經過世了。”林進輝說。據悉，目前在泉港的臺灣人有上百人，有的已定居泉港數十年，有的是近年到泉港投資辦企業。

不管是泉港人在臺灣，還是臺灣人在泉港，都是兩岸之間無法割捨的血緣親情。

同名村結對，同宗親尋根

泉港先民在臺灣墾荒，形成了眾多以同地域、同宗族、同宗姓相連線的血緣聚落或聚居村落。因懷念家鄉，他們把祖籍地的縣、鄉、村地名以及宗祠名、寺廟名、家族姓氏等，作為新聚居地的鄉鎮村裡街區之名。同時，他們還把自己家鄉信奉的神明奉入臺灣，隨著時間推移，最終形成了海峽兩岸特有的雙向、互滲的鄉情延續。

近年來，泉港創新性開展兩岸同名村結對、同宗村尋根、同禮樂交流的“三同文化”交流。目前，泉港已成功對接8對兩岸同名、同宗村，並多次舉辦兩岸北管交流演出，參與交流的臺灣宗親達5萬多人次。

“‘三同文化’體現了海峽兩岸具有豐富人文特色的血緣、親緣、文緣的關係，更是維繫兩岸同胞鄉情的橋樑紐帶。”林進輝說，“現在來泉港開展海峽兩岸民俗文化交流及尋根謁祖的臺胞越來越多。他們幾乎都是自己主動回來尋根，基本都找到了祖籍地，找不到的我們就盡力幫忙尋找。”

前黃鎮鳳山老街龍鳳宮中共泉州市泉港區委宣傳部供圖

在前黃鎮鳳山老街，有座香火旺盛的龍鳳宮，時有香客手捧神像，緩緩步入。據說，這些香客很多來自臺灣苗栗，他們的宮廟也叫“龍鳳宮”。兩岸宮廟同名，這其中還有一段淵源。

2014年，林進輝帶隊到臺灣進行兩岸姓氏文化交流。“他們帶我們到苗栗竹南鎮後厝的龍鳳宮去參觀，我就告訴臺灣方面的對接人林進明，泉港這邊也有一座龍鳳宮。”林進輝說。

閒談中，林進明說起自己的母親姓陳，孃家祖籍在泉州頭北。“我們祖先牌位上面都寫著惠邑，村中老人都講我們是頭北人。”

“頭北就是惠北的意思，即今天泉港的山腰、後龍、峰尾、南埔一帶。”林進輝向林進明解釋。林進明當下便拜託林進輝，幫其母親尋根。據林進明的母親陳素珍回憶，祖輩曾經傳下線索，說他們陳氏先祖在“頭北”住的地方叫“陳佔尾”，那裡還有棵大榕樹。

受林進明家人的委託，林進輝回泉港後四處尋訪打聽。幾經周折，他發現前黃壩頭真的有個叫“陳佔尾”的地方，而且那裡也的確有棵榕樹，但現在當地多是連姓居民，並沒有陳氏後人居住。

經過多方查證，林進輝確認，明清時當地許多陳氏族人遷居臺灣苗栗，形成與泉港陳氏同宗的聚落，前黃的龍鳳宮一帶，就是苗栗陳氏先祖的故土。在林進輝的幫助下，林進明的母親終於完成了尋根的願望，找到了故鄉。

兩岸交流互補，尋回丟失的記憶

還有一位尋根的臺灣人，多數人都不陌生，他就是知名歌手蕭敬騰。很多人並不知道，他的祖籍在泉港。

2015年7月13日，蕭敬騰跟隨央視《客從何處來》節目組，一路尋根，回到了自己的祖籍地——泉港區南埔鎮肖厝村。

“福建泉港，我阿公的老家，28歲，我第一次回來，回來尋找阿公留在這裡的故事。”蕭敬騰對著攝像機鏡頭說道。

阿公離世的時候，蕭敬騰剛出生68天。他只知道阿公是在十幾歲時，從福建去往臺灣。可是，阿公已經離開肖厝60多年，會有人記得他嗎？

所幸，節目組提前幫忙找到了一位叫蕭維椿的老人，他是蕭敬騰阿公年輕時的密友。聽到這個訊息，蕭敬騰既興奮又期待。

遺憾的是，蕭維椿老人沒有等到蕭敬騰的到來。在節目正式錄製的前幾天，老人去世了。關於阿公的線索，似乎斷了。一時間，蕭敬騰內心思緒翻湧，不知所措。

好在老人去世前曾錄了一段口述，留下了年輕時與蕭敬騰阿公交往的細節。迎著海風，蕭敬騰將錄音機湊近耳朵，從老人的聲音中，漸漸拼湊出阿公蕭玉舞剛到臺灣時的生活：“去的時候坐的是貨船，到臺灣後，他住的是日本人跑了以後丟下的房子，很小，樓梯很窄，但樓上很整潔乾淨，鍋碗拿出來鋥亮……”

在阿公童年生活的家鄉，他還留下了什麼故事？”帶著疑問，蕭敬騰繼續前行。他拜訪了村裡最年長的幾位老人，可惜他們都沒有印象，“只是大概聽說過我的曾祖父吸了鴉片，敗了家，曾祖母沒有地，帶著我的阿公，還有阿公的兩個哥哥一個姐姐，借別人的房子住，靠挑糞和撬蛤蜊為生。全家只有一個公碗，連鹽都買不起，用海水煮地瓜葉吃。”

為了尋找活路，蕭玉舞十幾歲就離開了家，隻身前往海峽對岸討生活。“他騎三輪車，搬了20多次家，進了監獄。1987年6月，阿公去世。4個月後，臺灣宣佈開放居民到大陸探親，阿公沒有等到這一天。這就是我能找到的，我阿公的故事。好像所有的一切，都已經被歲月遺忘了。”蕭敬騰說。

告別泉港前，蕭敬騰還有一件事要做：找到曾祖父的墓，在墳前掬一抔土帶走。“回家鄉，去他父親的墳頭取一把土，是阿公一生都沒實現的心願。爸爸和叔叔回來找過4趟，但都沒有找到我曾祖父的墳在哪裡。”

蕭敬騰跟著節目組四處尋訪，就在眾人將要放棄的時候，傳來一個令人欣喜的訊息：在泉港港口山周邊，曾經有一片公墓。後來火化政策實施後，政府將這塊地徵用為工業區。這些墳墓就被挖了起來，剩下無人認領的骸骨，被安置在附近的一個小廟裡。

穿過荒蕪的草地，蕭敬騰走進小廟，合上雙手低聲道：“阿祖， 我回來了。”

尋根的最後，蕭敬騰站在肖厝的海岸邊說：“我的家鄉港口，60多年前，阿公應該就是從這個地方出發坐船去了臺灣，這裡也是我尋根的終點。”

小廟裡無人認領的骸骨，後來由蕭敬騰出資修了義冢安葬。而他在廟門口掬的那一抔土，被帶回了臺灣，放在他阿公的墓前。

對於兩岸之間尋根謁祖、交流互動產生的影響，林進輝說：“很多臺胞，尤其是年輕一代的臺胞，對中國大陸是不瞭解的，他們對大陸的印象還停留在很艱苦的年代。”透過加強兩岸的交流，讓臺胞親身體驗中國大陸的發展變化，對他們來說是個巨大的衝擊力，還可以促進兩岸之間的經貿交流。據林進輝介紹，泉臺兩地很多專案都是這麼對接上的，“像旅遊這一塊，之前就有兩家臺灣公司來泉港簽約。”

此外，泉港的文史專家在臺灣找回了不少缺失的歷史資料。“例如一些族譜，我們這裡缺失了，但在臺灣那裡找到了，所以很多族譜就完整了，這個就是文化上的互補。還有像南音，當時泉港人帶到臺灣，保留的比較原汁原味，我們可以相互切磋借鑑。” 林進輝說。（劉澤陽）