“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，這句話很好的展現了古人是在不斷的探索中進步的。

生活就是用鬥爭、探索、操勞的火燃自己。

就如同我們的職場人一般，在進入職場其實就是一次探索的過程，在這個探索中不斷的去成長。

《易經》

坤卦象辭曰：

地勢坤，君子以厚德載物。

意思是：大地的形勢順應天道，君子以寬厚的德行承載萬物。

作為跟隨者，一定要不斷修養自己的品德，因為品德不好，地位越高摔得越狠；品德不好，財富越多禍患越多。

1、初六：履霜堅冰至

字面意思是：當出現霜降的時候，冬天來了，堅冰也快要來了。

這一爻告訴我們：君子要防患於未然。

子曰：

“人無遠慮，必有近憂。”

任何事情都應早早考慮可能發生的危機，並進行防範，才不會有大的災禍。

小孩子偷偷拿了別人一根針，若不加以教育引導的話，長大就可能去偷金；在森林裡發現了一個火種，不趕快熄滅的話，就可能引發火災。

君子要每日反省自己，對於自己為人處世上出現的小錯，或者壞習慣都要警覺，趕快改正，否則，若經過時間的積累，像霜變成堅冰一樣，就難以消融了。

2、六二：直方大，不習，無不利。

字面意思是：廣袤大地無邊無際，人們在上面可以自由播種，狩獵，都可以有所收穫。

古人認為天圓地方，地是直的，“直”也代表真誠，“方”代表方正，有原則，“大”代表包容。

我們再來看大地的品德：承載萬物，無怨無悔，樂見其成。

無論你在大地上開溝渠，修路，耕田，植樹造林，或是砍伐樹木，戰爭，大地通通默許。

所以若用大地形容女人，必是一個溫柔賢淑又識大體的賢妻良母；若用大地形容下屬，必是一個體貼入微能替領導分擔憂愁的良臣。

當然，對丈夫或者上司不能一昧地順從，他們錯了也順從那就是毫無原則了，如何能在不頂撞領導的情況下讓他意識到自己的錯誤，是一種智慧。

3、六三：含章可貞，或從王事，無成有終。

意思是：才氣內斂，有功不誇的這種狀態應該保持，或者效力於君王，雖然沒有成就但卻有好的結果。

在職場到了‘六三’位置，就相當於到達了中層，有了一定的身份地位。

在這個位置很容易做出成績，但一定要記住，一定要收斂才氣，不要居功，功勞都是上級的，只有這樣，你才能有個好結果。

很多人發展到了這一階段，下邊人一捧，領導一誇，很容易飄飄然起來，覺得自己真的很了不起了。

殊不知這個位置搖搖欲墜，一旦你讓領導感覺到你驕傲了，立馬就會找人取代你，所以在這個位置就不要去和領導爭功勞了，能保全自己，才是上策。

對於普通人來說，《易經》是涵養福報的古籍！若覺人生迷茫，便來讀一讀它

在民間一直流傳著“手捧易經走遍天下都不怕”！在古人看來，易經之所以博大精深，歸根結底是因為它包羅永珍，《易經》一共64卦，對應64個人生決策心法，道明瞭婚戀、家庭、教育、職場的基本發展規律。

人在這世間一世，真的得好好花點時間去讀讀《易經》，去大徹大悟裡面的大智慧，或許會讓你有一種茅塞頓開的感覺。

《易經》這本書所涵蓋的內容包羅永珍，博大精深，也正因如此，才使得它晦澀難懂，一般人很難參透其中的奧妙。

所以千百年來，很多人都把《易經》看成是一本卜卦算命的書，更有人將它看作是封建迷信。

但是隨著社會的發展，人們逐漸發現，《易經》中將不同的人生階段怎樣為人處世講解到了淋漓盡致的地步，堪稱中國哲學思想的源頭。

大到宇宙，小到每一個人的生活，其中所蘊含的法則全都在《易經》這本書中。孔子在晚年獨鑽《易經》，還曾發出過“加我數年，五十以學易，可以無大過矣”的感嘆。

古代的儒家和道家，全都是以《易經》中的卦象作為自己的立道之本。

在人生的道路上，每選對一次，離成功就會更進一步

我就是一個痴迷《易經》的人，但是最開始接觸《易經》時，由於原著中全部是文言文，讓人非常難以理解，那段時間，我一直苦惱不已。

就在我想要放棄的時候，一位易學同好向我推薦了這本《圖解易經》，這本書在尊重原作的基礎上，在其中加入了全註解全譯文，徹底解決了我的閱讀難題。

而且其中並不只是講一些生硬的道理，而是聯絡實際生活，使用圖文並茂的形式來為我們講解64卦的奧秘。

其中涵蓋了五行、天干、地支、太極和八卦的講解，以及《易經》中的象、數、理的介紹。

過這本書，不僅讓我輕鬆入門了64卦的學問，而且受益無窮。所以今天我要把這本書推薦給大家，如果你也有這樣的苦惱，那就不要猶豫了。

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