“扇子”，大家司空見慣。它是一種納涼的工具。

但是，最初的扇子，卻並不是用來扇風納涼的。它是一種禮儀工具，是皇宮權利和地位的象徵。因此，稱之為“宮扇”。

扇子從禮儀工具慢慢轉化成納涼的工具，全靠文人雅士的推波助瀾。特別是唐宋時期的文人墨客，他們把手握紙扇，看作是儒雅之人的標配，宛如我們現在的富家小姐，官家太太，身邊如果沒有一隻半隻“哈巴犬”，儼然就不是“腕兒”一樣。

不過，現在的所謂“腕兒”，大多是附屬風雅，你讓他或她真正的風雅一場，寫點詩，填點詞，或唱點小曲，對點對聯，很可能會讓你三天吃不下飯，成為“偶像”一族。

而唐宋時期的文人，大抵不是葉公好龍。他們不僅手持紙扇，而且還寫下了大量歌頌扇子的作品。如宋代梅堯臣的《詠扇》詩：

“翦紈成薄質，誰將擬月輪。

閔竭夏後德，同我天王仁。

及至為時用，豈必畫美人。

何憂秋風來，退保藏其真。”

這是一首詠物詩，借描寫扇子的功用，抒發了自己對未來生活的擔憂。

古典詩歌中，把扇子的一生與人的愛情、友情結合起來描寫的，應該是清代納蘭性德的《木蘭花詞》：

“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。

等閒變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。

何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。”

此首詞的主題，有人說是愛情，有人說是友情。不管是愛情還是友情，就這一個“情”字，不知讓多少人為此傾倒，為此潸然。

特別是首句“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”，寫出了人生的百般無奈與感慨，這豈是一把扇子可以紓解的。

有感於扇子的寓意與象徵，野渡原創了一則七言上聯：

欲從扇底參天意，邀對下聯。

它的平仄格式是：

仄平仄仄平平仄。

建議它的下聯平仄格式為：

仄仄平平仄仄平。

也可以不拘平仄格式，自由發揮，開心就好。

下面，刊發野渡徵聯上一期的部分優秀對句作品名單。它們是：

“1

蕭伯/納妾，劉伯/溫酒，李太/白喝/杜康醉；

魯子/敬言，曹子/建臺，秦少/遊玩/銅雀春。

2

蕭伯納妾，劉伯溫酒，李太白喝杜康醉；

諸葛亮劍，西門慶功，秦少游行老舍歡。

3

蕭佰納妾，劉伯溫酒，李太白喝杜康醉；

壽康宰馬，蘭亭煮蝦，東坡肘酥大千食。

4

蕭伯納妾，劉伯溫酒，李太白喝杜康醉；

辛棄疾病，李時珍脈，夢小冬品劉伶飲。

5

蕭伯納妾，劉伯溫酒，李太白喝杜康醉；

李東陽光，柳下惠風，陸鴻漸蘇喬羽揚。

6

野渡：蕭伯納妾，劉伯溫酒，李太白喝杜康醉；

子言：溫庭筠心，黃庭堅志，宋之問道陸羽茶。”

總之，本期共收到應徵對句作品近兩百比，不僅數量較多，而且質量和水平較高。只是由於野渡時間有限，工休之餘匆匆選錄了以上六幅作品。請未能入選的詩友們見諒啦。

衷心感謝朋友們的金幣支援。

歡迎朋友們繼續踴躍賜玉。