澳大利亞悉尼街頭，一個身著漢服的中國女子，提著手繪花紋的點心盒子，為客戶送上手工玫瑰山藥糕、冰皮月餅、青玉綠豆糕……看到這樣一位女子，會不會感覺穿越了時空？

身著漢服的女子叫卓桐舟，來自瀘州，她發起了“

尋找悉尼漢服大使

”活動，在悉尼華人圈裡引起轟動。她在西方孜孜不倦地傳播東方文化，希望借一己之力，

將中國的傳統文化傳承下去

。

同樣的，2020年1月1日，“

國風當潮·漢服迎新

”2020千年行走活動在西安曲江池遺址公園舉行，近千名漢服愛好者在曲江池畔展示華服之美，共迎庚子新年的到來。

漢服的興起源於17年前

。2003年，一個普通工人王樂天自制漢服走上鄭州街頭成為“

漢服復興第一人

”，自此，漢服開始不斷地興起，大部分的漢服愛好者年齡為95——00後的年輕人，對漢服的喜愛是他們對於古代文化的認可，同時也成為他們對傳統文化繼承和發展的一種方式。

漢服的興起其實就是現代生活中文藝復興的一種方式

，復興是為了體驗古代文化中的內涵美，無論人類社會如何發展，都是需要美的，而

文化的發展，歸根到底就是文化的傳承

。

現在，越來越多的人，願意把漢服當成一種生活方式，他們穿著漢服走出國門、走向世界的同時，也把中國的傳統文化展示給了全世界。

漢服文化僅僅是中國文化的一小部分，中國文化悠遠流長，在漫長的文化程序中，祖先們到底是以怎樣的方式將生命一代代延續，將歷史不斷推進，使得中華文明成為唯一傳承、延續至今的文明古國的呢？

《中國古代文化常識》就為我們揭開了古代文化的神秘面紗。本書從十四個的角度講解了中國古代文化的方方面面，涉獵之深，拓展之廣，也是未曾有過的。本書不像一本歷史書，更像是普及古代文化的參考書。

中國文化博大精深，書中內容眾多，結構豐富，幾句筆墨，無法一一道盡，我們就選取書中比較有趣的四個點：

衣、食、住、行

四個角度和大家一起學習討論，並進一步淺析古代文化對現代生活的影響。

01。古人服飾篇

古人的服飾，我們將從顏色、花紋、款式以及冠冕這四方面來了解。

① 顏色：

我們在電視劇中經常看到上朝的的場面，上朝的人穿的服裝及顏色都不同，根據官服我們也不知官居何位，因為對古代文化的不瞭解。

在清代，皇帝、皇后的龍袍是明黃色；皇太子的蟒袍是杏黃色；皇子的蟒袍是金黃色；親王、世子、郡王，是藍色或石青色。

② 圖案：

皇帝、皇后穿的是龍袍，皇太子穿的是蟒袍，龍和蟒比較相近，主要區別在於，龍是五爪，蟒是四爪，後來又有了五爪的蟒，區分的主要標誌就是龍袍的顏色，也就是說，

當花紋一樣的時候，我們就用顏色來區別他們的階層。

③ 款式：

乾隆的裌龍袍是典型的是馬蹄袖，

馬蹄袖就像馬的蹄子，滿族人服飾特徵就是馬蹄袖，他們經常會在寒冷的環境中騎馬勞作，不方便戴手套，所以才有了馬蹄袖。馬蹄袖在幹活的時候，從袖子裡面伸出手，不幹活的時候只露出手背手指，方便保暖。

很多人以為，旗袍被認為是中國傳統服飾的象徵之一，其實旗袍只是演變過程中的一點皮毛。

我們現在所穿的旗袍，和旗人的袍子相似的一點特徵就是小立領，旗袍真正的核心特徵其實是馬蹄袖，經歷了這麼多年的發展和演變，現在的旗袍和馬蹄袖旗袍相比，早已面目全非。

④ 古人的冠

古人以“冠蓋”為貴人的代稱，可見，只有有職位的人才能戴冠。說到冠，我們不得不提到一個成語叫“冠冕堂皇”，“冠冕”是一種仕官的代稱，後來被用來比喻“居於高位”。冠是貴族男子所戴的“帽子”，《說文》說“冠，絭也，所以絭發。”這和我們今天的帽子的用途和樣式均有大不同。

關於衣服服飾的內容很有很多，這裡就不一一贅述了。

瞭解服飾文化，可以更好地幫助我們瞭解當時的社會現狀，傳承和發揚服飾文化。

有多少人瞭解“華夏”二字的來歷，

有服章之美，謂之華

；

有禮儀之大，謂之夏

，

這就是華夏二字的來源

。又有多少人認識真正的服章之美和禮儀之大呢？

現在就有這樣一群年輕人，歷經十餘年時間，手工縫製了200多件漢服，這個組織叫“

中國裝束復原小組

”。他們把一件布料從前期裁剪到後期製作，需要兩個人花費半年的時間，他們要求很小，只是希望可以把祖先的衣著和麵貌一絲不差地還原出來，他們在製作漢服的過程中，已經把古代文化的精髓深入骨髓，不由地想為這樣一群年輕人喝彩。

除了普通人在宣傳漢服文化，國家領導人也在宣傳漢服文化。在2001年的上海APEC會議上，中國作為東道主，請前來參會的亞洲及太平洋經濟體的領導人穿

“唐裝”

，再次掀起祥和喜慶的唐裝新潮。

唐裝

02。古人飲食篇

茶文化是中國文化中的重要組成部分，今天的茶道和是古人的茶道完全不同。

書中有一副備茶圖：

唐代的飲茶是將茶餅切碎碾成粉末，篩過後加入沸水煮成糊狀，還要新增鹽、蔥、姜、橘皮、薄荷等等，類似一種可怕的胡辣湯。

怪不得古人的茶湯據說很提神，喝了不打瞌睡，原來味道如此怪異。

古人也釀酒，因為當時殷人出土的一個觚爵等酒器非常多，這可以說明當時飲酒之盛，不過他們當時的酒都是以黍為縻加上麴櫱（酒母）釀製的，和今天的燒酒是不同的。

古人不吃乳類的飲料和食品。韓愈有一首《初春小雨》詩，寫到

天村天街小雨潤如酥

當時不知酥是何意，酥其實是少數民族的酥油，《涅盤經》說，牛乳成酪，酪成生酥，生酥成熟酥，熟酥成醍醐，醍醐成最上品。我們常說“醍醐灌頂”其實就是用純酥油澆到頭上，指聽了高明的意見使人受到很大的啟發。

自古以來民以食為天。說到食我們就不得不提到糧食作物，古人的糧食作物有六穀：稻、稷、黍、麥、菽、麻。

古人吃肉以牛羊豕，為三牲。這三種牲口裡邊，牛肉最貴，統治階級才吃得起，普遍的肉食是羊肉。豬肉在商代被人認為是貴重吉祥的禮物。

當時，在遊牧民族的畜牧經濟中，豬比較難飼養，豬不像牛羊狗，適合遊牧遷徙，隨著種植業的發展以及居住地的穩定，豬才慢慢被馴化，豬肉量大且肥美，家家戶戶都養上了豬，“豕（音史）”在古代就是豬的意思。

古人也醃肉，他們把乾肉叫脯，叫脩，肉醬叫醢。調味當時已經有了醋，有了醋就可以製造酸菜、泡菜。

古人吃糖，當時只有麥芽糖，叫做飴。在先秦時代沒有今天所謂的糖，古人吃糖就是熬成甘蔗汁，做的是粗糖，唐代時，由印度引入了製糖術，才製作出紅糖，再後來製糖術在中國再加以發展，才製造出了白砂糖和冰糖。季羨林先生寫了一本《糖史》書影，就是介紹糖的歷史發展歷程。

從文化內涵的角度來看，選擇唐裝其實就是為了以唐朝的創造精神為鑑，兼收幷蓄，立足於漢民族服飾文化的沃土，發掘唐裝的美輪美奐，創造出莊重典雅，大氣磅礴的當代服飾文化，以此引領民族文化的偉大復興。

我們中國人是有飲食文化的，飲食文化綿延170多萬年，分為生食、熟食、自然烹飪、科學烹飪等。中國的飲食文化還直接影響到了日本、蒙古、韓國等國家。西方人做飯只是烹，做熟了就差不多。但中國不一樣，烹調、烹飪、風味多樣、四季有別、講究美感、注重情趣……

03。古人住宅篇

關於這部分內容，本書敘述的不多，我們大概瞭解一二。最早的“坐北朝南”早在距今約20-70萬年前的北京猿人棲息地就出現了，“坐北朝南”是一種古樸的風水，這講究的就是人居住的環境應該能夠包、圍、拱、繞地“聚氣”。

譬如：屋子背後，也就是北方，要有高山，阻擋寒冷的北風；屋子南邊有“正弓”的河，作為水源；屋子應該處於樹木和小山包的掩映之下，同時屋前有視野開闊的空地。

《爾雅·釋宮》記載：“宮謂之室，室謂之宮”，宮和室是同義詞。區別開來說，宮是總名，指整所房子，外面有圍牆包著，室是其中的一個居住單位。中國古代住所包括宮室、殿堂、堂、室、房。

在古人的房子中，會有內院， 他們把內院看作詩人與人。古人會在內種植花花草草，把院子當做一個小的大自然，環境美了，自然人也心曠神怡。正是因為古人對建築、房子選址以及裝飾的不同，才給我們現在的居住文化起到了引領作用。

例如，

中國古代飲食文化傳承多年， 古人在此基礎上總結出的很多養身之道，直到今天，仍然是現代飲食的主要依據。

04。古人出行篇

古人出行最主要的交通工具就是馬車。古語常說車馬並舉。《詩經·唐風·山有樞》上說：“子有車馬？弗馳弗驅”。在古人眼中，車馬就是連在一塊的。有車才有馬。

以前出土的馬車不會超過四匹馬，但是，在洛陽出產的天子駕六車馬坑裡面，發現了首次使用了六匹馬，這個在東周時代是至高無上的級別，坐在車裡的人是東周天子。

有個成語“

我們現在的“園林式建築”，就體現了古人“天人合一”的理念，把人與自然融為一體。中國古代建築和古老的中國文化其實是同步發展的，現在的建築很多方面傳承著古代傳統建築的特點，中國古老的建築風格就似中國文化遺產中國一顆璀璨的明珠，激發著我們的愛國熱情和民族自信心。

”，這個詞來源於武威雷臺青銅車馬儀仗隊，當時車馬陣中有一匹馬，踏在飛鳥的背上，這才是就是真正的天馬行空，也暗示整個車馬儀仗隊都是肆意穿行天空的隊伍，後來也被叫“

園林式建築

”。馬踏飛燕的特點是“對側步”，就是跟馬同一側的兩腿同時凌空騰踔，而一般的馬，只能抬起呈對角的兩腿，所以把這種特意的步姿叫做“對側步”。這種“對側步”跑動的速度會更快，顛簸也更小。這種步姿還出現在唐太宗昭陵六俊之一的“特勤驃”石雕上。

戰國以前，馬是專門來拉車的，也有牛車，羊車。戰國以後，中原人才從其他遊牧民族那兒學會了騎馬的功夫。騎馬這種風尚才流傳開來。

在古代，車與馬是一個整體，是人們出行、作戰乃至生活的重要工具，經過漫長時間的發展演變，車馬已經從古老的交通工具演變成為傳統文化的載體。

天人合一

講完了衣食住行，在本書的後記部分，我們發現了注音的介紹。其實，書中的很多注音和我們所經常接觸的字音有所不同，該書採用的注音參考的是《辭源》、《古漢語常用字字典》、《辭海》，而不是以《現代漢語詞典》為準。

這些字在我們平常很少接觸到，筆者很細心地為我們標註讀音，為我們領略漢字文字的博大精深，起到了引領作用。人類發明文字，才徹底擺脫了野蠻人的生活方式，開啟了人類文明的程序，可是，越來越多的漢字不被認識及使用，也給文化的傳承帶來了阻礙。我們應該常常使用這些生僻字，來保證文字的延續。

天馬行空

如果，你還對我們的過去，我們祖先的生活不了解，那麼，《中國古代文化常識》可以作為學習古代文化常識，瞭解古人生活方式的重要參考書。

對於我們來說，學

馬踏飛燕