佛門有句話，叫做“藥醫不死病，佛度有緣人”。在許多不明佛理的人看來，此話雖然聽起來有點道理，但卻與佛家的慈悲為懷相互矛盾。那麼，事實果真如此嗎？

舉例來說明，夜間月亮升起，映徹江河湖海。但是假如地上沒有水，反而是一片乾涸荒地，月影就不可能顯現。同樣的道理，諸佛的慈悲如同圓月，也不能照亮品性愚劣，毫無恭敬心的人。就如佛偈中所言，天雨雖寬，難潤無根之草，佛門雖廣，不度無緣之人。生活當中，“與佛有緣”之人，身上常有四大特質，看看你都有嗎？

其一，心中有佛之人。

常有佛友留言，希望能為他推薦幾位大德高僧，可是在末學看來，心中有佛，眾生都是菩薩，處處皆可悟道。因為，心中有佛，便是與佛有緣，與佛法有緣。你能遇到的師父不論修行如何，都是與你有緣，好的師父就是跟你有緣的師父。

佛經中說，菩薩度化眾生，“應以何身得度者，即現何身為其說法”。對於很多人來講，賢聖僧不能度，凡夫僧卻可以度。反過來講，倘若心中無佛，即便是佛陀在你身邊說法，你也會妄念紛飛，難以相應。

其二，佈施行善之人。

佈施，乃菩薩六度之首，也就是用財施、法施及無畏施來攝化眾生。經雲，所謂佈施者，必得其利益；若為安樂施，後必得安樂。佈施並非單純的施捨，它的背後是慈悲，“佛心者，大慈悲是也”，這顆慈悲心，就是諸佛之心。即心即佛，即心作佛。能夠在自己力所能及的範圍內，廣行佈施，就是與佛有緣的菩薩道行者。

其三，廣結善緣之人。

祖師有言，未成佛道，先結人緣。學佛人要明白這樣的道理，也就是修行不是自己歸隱山林，不問世事。不懂得結善緣，修來修去，無非把自己避世的執念修得更頑固。為何這樣講呢？

我們在寺院或者自己佛堂誦經禮佛，感覺心態平靜如水，彷彿馬上就要開悟明心。但是步入塵世，又會煩惱叢生，才放下的萬緣、雜念又紛紛找上門來，那我們費時費力的修行何苦來哉？所以說結善緣非常重要，不懂得結緣，修行也好，處世也好，就會有諸多的障礙。廣結善緣，處處都是你的助緣，娑婆世界也變成極樂淨土。

其四，護持三寶之人。

三寶者，佛法僧是也。能夠發心護持三寶的人，必是無始以來就與佛有甚深緣分之人。眾所周知，佛法乃宇宙人生的真相，但是它的住世與弘傳，卻離不開三寶的加持。

沒有“佛”應化世間，就沒有為眾生說法之人；沒有“法”久住娑婆，眾生就如大海中迷航的小船；沒有“僧”住持正法，再殊勝的教法，也會煙消雲散。護持三寶，除有無量功德，更是與佛有緣的表現。而現前與佛無緣之人，別說護持三寶，即使讓他為三寶做半分功德，也斷然不可能。

眾生無邊誓願度，娑婆眾生固然無邊無量，但諸佛之悲願亦無量無邊。“胎卵溼化”，不論何等眾生，諸佛皆以慈悲之心平等待之，與佛有緣者，當度則度，應度盡度。無緣者待到，因緣成熟之際，亦會隨緣而度之，只是時機遲早罷了。願大眾福慧雙增，早證菩提。感恩閱讀分享，南無阿彌陀佛。