孟子曰：“君子不亮，惡乎執？”

先跟大家講一個跟這一則內容相關的故事。

六月，哀公從越國回來，大夫季康子、孟武伯在五梧迎候。當時，郭重為哀公駕車，看到他們二人，就對哀公說：“他們背後說了很多詆譭您的壞話，您一定要當面質問他們！”魯哀公在五梧宴請大夫，孟武伯因為厭惡郭重，就一邊敬灑，一邊取笑說：“您怎麼長得這麼肥胖？”

季康子說：“武伯該受罰吃肉！因為我國接鄰敵國，我們不能陪同君王同行，從而不能參加這次遠行，武伯你卻覺得在外奔勞的郭重肥胖。”

魯哀公聽了，很覺厭惡，便代替郭重答道：“食言多也，能無肥乎！”這句話分明是反過來諷刺孟武伯慣於說話不算數，而且在宴會上當著群臣之面，出於國君之口，孟武伯頓時面紅耳赤，感到萬分難堪。“食言而肥”這個成語就出自這裡。

周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的訊號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招後又憤然離去。

褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終於開心一笑。五年後，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到，——誰也不願再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。

不講信用的人，是不會有什麼做人原則上的堅守的，依私慾而來，最後必定都是自取其辱。

春秋時，魯國曲阜有個年輕人名叫尾生，與聖人孔子是同鄉。尾生為人正直，樂於助人，和朋友交往很守信用，受到四鄉八鄰的普遍讚譽。

後來，尾生遷居梁地（今陝西韓城南）。他在那裡認識了一位年輕漂亮的姑娘。兩人一見鍾情，君子淑女，私訂終身。但是姑娘的父母嫌棄尾生家境貧寒，堅決反對這門親事。為了追求愛情和幸福，姑娘決定揹著父母私奔，隨尾生回到曲阜老家去。

那一天，兩人約定在韓城外的一座木橋邊會面，雙雙遠走高飛。黃昏時分，尾生提前來到橋上等候。不料，突然烏雲密佈，狂風怒吼，雷鳴電閃，滂沱大雨傾盆而下。不久山洪暴發，滾滾江水裹挾泥沙席捲而來，淹沒了橋面，沒過了尾生的膝蓋。

城外橋下，不見不散，尾生想起了與姑娘的信誓旦旦；四顧茫茫水世界，不見姑娘蹤影。但他寸步不離，死死抱著橋柱，最終被活活淹死。再說姑娘因為私奔念頭洩露，被父母禁錮家中，不得脫身。後伺機夤夜逃出家門，冒雨來到城外橋邊，此時洪水已漸漸退去。姑娘看到緊抱橋柱而死的尾生，悲慟欲絕。她抱著尾生的屍體號啕大哭。陰陽相隔，生死一體，哭罷，便相擁縱身投入滾滾江中，譜寫了中國文學史上第一幕驚心動魄的愛情悲劇。

無論是那種不顧具體情況，形勢的變化而一味執著的固守原則，或是完全不顧原則的像個牆頭草一樣四處逢迎，毫無信用，六神無主，都是落入了“意，必，固，我”的陷阱，失了中和，不足道也。人固然要講信用，但絕不是那種不知變通的講信用，儒家強調，一個人要能在守原則和實事求是的權變之間，依義而行，遊刃有餘，方成大人。正如孟子所講：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。”

孟子說：“君子不講誠信，怎麼能夠有操守，堅守呢？”

最後，我們大家一起再讀一遍：

孟子曰：“君子不亮，惡乎執？”