緣起和簡況

和君教育小鎮，位於江西贛州市會昌縣白鵝峽的貢水江灣和森林山谷，由和君集團董事長、會昌籍人士王明夫博士，響應蘇區振興、贛商回贛和革命老區高質量發展的政策號召而發起建設。該專案是贛州市支援發展的特色小鎮專案，也是江西省人民政府公佈的江西省重點投資專案。

小鎮位置

總體規劃建設用地3000畝，計劃總投資30億元，分三個階段建設。和君職業學院，是和君教育小鎮的首期建設專案。

和君集團，由王明夫博士於2000年在北京創立，逐步發展形成諮詢、資本和商學培訓三大業務板塊。

和君諮詢：亞洲最大規模的管理諮詢機構之一，擁有千人諮詢師隊伍，累計服務大中型國企、民企和外資企業數千家。

和君資本：中國知名的股權投資機構，累計管理股權投資基金一百多億元，累計投資了一百多家擬上市公司和上市公司。

和君商學院：著名的商學培訓機構，目前每年培訓二千多個學員，辦學十幾年，累計培訓了近二萬名擁有985&211院校本碩博學歷的學員、累計培訓了近千名企業家。和君商學院在新三板掛牌期間，收購控股了一家深交所上市公司，開創了新三板公司收購滬深交易所上市公司的第一案。

環境和生態

和君小鎮坐落在江西省會昌縣白鵝峽的貢江河灣和森林山谷裡，生態保護面積四萬畝，環境優美、山青水秀。

雄偉的高山和巨巖，連綿的森林和竹海，隨時出沒的各種野生動物，幾十條山溪，成群的瀑布，幾曲幾彎猶如玉帶蜿蜒而過的貢江（贛江的上游），淙淙的溪水和奔騰的大江，雲霧繚繞的青山和星漢燦爛的夜空，山谷河邊的田野和菜園，客家原住民的農耕村落和民風民俗，留守蘇區中央政府辦事處、中央軍區政治部、國家銀行、造幣廠等紅色革命遺址，構成為小鎮建設的原生環境。

群山、巨巖、森林、竹海、山溪、瀑布、湖泊、江河、田園、農作、野物、漁獵、星辰、民俗、紅色革命遺址，多種景觀風貌和文化，集於一身。

基本定位和產業形態

—— 傳世事業 以鎮為家

基礎定位：教育小鎮，教育為本，依託和君集團的實力和品牌影響力，建設和君集團的總部基地，建設和君職業學院及和君商學院的實體校園，建設配套的幼兒園、小學和中學，建設相應的紅色教育、自然教育和營地教育基地，最終建設成為“中國好教育”的小鎮形態和示範基地。

產業演繹：以上述基礎定位為依託，聚集高階人才和先進管理，逐步帶動教育、培訓、智業（諮詢、策劃、會計師、律師、智庫）、基金、財富管理、會務、展覽、文化、影視、文學、廣告創意、旅遊、度假、體育、拓展、康養、居家、生態農業、特色產品、研發、設計、無煙工業、無物流產業等產業的發展。

最終目標：建設成為教育為本、天人合一、宜居宜業、迴圈經濟、教產雙榮的生態文明樣本鎮。

美麗中國的一個小鎮樣本：生態文明、鄉村振興、文化復興、教育為本、天人合一、宜居宜業、迴圈經濟、產鎮雙榮

和君小鎮產業生態示意圖

教育：和君集團、總部基地，和君大學、中小學、幼兒園、紅色教育、營地教育、自然教育

智業：諮詢師、投行、創意、律師、會計師、設計師等

會務：培訓、進修、會務、展覽

企研：企業的研發基地、設計中心

農工：生態農業、土特產品、無煙工業、無物流產業

旅遊：旅遊、度假、靜修

戶外：體育、拓展

康養：康養、中醫、居家

金融：基金、財富管理

文創：文化、影視、文學、藝術

投資和建設規劃

小鎮由和君集團領銜組織投資和建設，計劃總投資30億元人民幣，建設用地3000畝，保護生態面積四萬畝左右。

總體規劃：一帶十三區

一帶：貢水發展帶，沿著貢水兩岸進行發展佈局，把十三區串連起來，形成為“生態-人才-產業-生活”的小鎮整體。

十三區：教育校園區；書院群落區；商務服務區；居家住宅區；基金財富區；生態度假區；山地運動區；康養居住區；人才聚居區；產業集聚區；林墾休閒區；中央商務區；集中安置和圩鎮發展區。

總體規劃：帶動當地發展和民生

貢水北岸和東岸 投資30億元，發展教育、產業和旅遊，形成高等級的產業結構和經濟生態，為貢水南岸和西岸的當地居民提供就業機會和消費市場。

貢水南岸和西岸 以白鵝圩為中心，集中安置三個村的居民（拆遷戶），加速城鎮化的人口集聚，最大程度地發揮城鎮基礎設施的規模經濟效益，形成對北岸和東岸產業的勞動力供應、商業服務供應和農產品供應。

分三個階段進行建設，第一個階段建設用地1000畝，計劃投資10億元，先行建設教育校園區、書院群落區、商業服務區和居家住宅區。

首期建成區

小鎮首期，建設圍繞和君集團總部及和君職業學院的建設而展開，首期建成近10萬平方米的建築面積，包括三個建築組團：耕讀村、教學園和三度書院。

耕讀村：和君集團總部辦公區及和君職業學院的教職員工生活區，由四區一帶組成（辦公區、居住區、商業區、田園區和景觀帶），建築面積約四萬平方米，包括和君樓（辦公總部大樓）、高管人才和專家教授居住的耕讀墅、教師居住的學廬公寓、小鎮家屬託兒和嬰幼兒教育的童學堂、配套商業區（圍屋賓館、商業服務等）。

耕讀村鳥瞰：活著的儒家文化及其生活形態

和君樓（辦公大樓）

教學園：和君職業學院的主要教學區，由綜合樓（行政辦公、實驗、實訓等功能）、教學東樓、教學西樓、圖書館、教師公寓樓、學生宿舍樓、師生食堂、配套商店、運動場、劇場等組成，建築面積四萬多平方米。

教學園鳥瞰

因地形所決定，建築整體呈現出一個巨大的“問號”型格局——寓意大學之道在於問：發問、提問、疑問、質問、詰問、對問、難問、辯問、答問、學問、天問。

三度書院：高階研修、培訓和學術交流的場所，由三度堂（主樓）、書院街1號-17號（寓所）和瓦舍（配套公共服務）等三個建築組團組成，建築面積一萬多平方米。

三度書院：中國書院傳統，東方隱逸美學，地域客家文化，生態山居生活

三度書院內景

耕讀村簡介

——和君教育小鎮建設理念和設計思想解讀

——活著的儒家文化及其生活形態

地域客家文化，山水田園生活

歸真復性，天人合一

耕讀傳家遠，詩書繼世長

修身、齊家、興業、益天下

——山環水聚，茂林修竹

青山環抱，藏風納氣

眾溪歸流，水匯財聚

其上星斗，其下田地

茂林修竹，歸田園居

——依山順水，四區一帶

有主有次、輕重搭配：和君樓與同學圍屋，是重體量的主體建築，分別坐鎮一南一北，穩重格局，是為主、為重；其他建築和景觀，系輕體量的建築，依山就勢錯落安排，輕盈其間，斯為次、為輕。總體而成有主有次、輕重搭配的節奏感、和諧感和整體感。

——寓意儒家經典和懿德

甲 | 學廬系列

六棟居家公寓樓分別命名為：

詩樓、書樓、禮樓

易樓、樂樓、春秋樓

寓意為儒家六部經典：

詩經、尚書、禮經

易經、樂經、春秋

此乃中華傳統文化之原典

群經之首，百家之源

乙 | 耕讀墅系列

九座居家院落分別命名為：

仁院、義院、智院

信院、勇院、嚴院

功院、德院、言院

寓意為儒家教義和追求：

仁、義、禮、智、信、勇、嚴

立功、立言、立德

丙 | 一亭三軒

詩樓和書樓之間有個亭子

取名叫詩書亭

亭一對聯曰：

耕讀傳家遠，詩書繼世長。

禮樓和易樓之間的一個軒

取名叫禮易軒

其對聯曰：

禮儀天下，易通古今。

居住區的行知道上

還有兩個軒

一個為良知軒

其對聯曰：

原本澄明惟天良，心念清淨即致知。

另一個為耕讀軒

其對聯曰：

人世間萬千種收穫無非耕耘，

天底下第一等好事還是讀書。

丁 | 四條道路

分別取名為：

和君道、齊家道、耕讀道、行知道

分別寓意和勸諭

和君品格、齊家興業、耕讀不輟、知行合一

以“道”名路，一語雙關

道即路也，道亦道也。

——鐘聲悠揚、意味深長

登上鐘樓，居高縱覽，整個耕讀村，一覽無遺，心懷全域性

鐘樓對聯曰：登樓觀詩書禮易樂春秋，鳴鐘醒智信仁勇嚴良知。一聯道盡儒家經典與教義，亦應景了盡收眼底的建築佈局和風光。橫批“鍾靈”，寄寓三層意思：一是指教育小鎮、鍾靈毓秀；二是“鍾”乃聚集之意，鍾靈即聚集天地靈氣之意；三是意指此鍾靈驗，鐘鳴即醒，聞鍾得悟。

鐘身刻名為“和君小鎮”

鐘身銘文為：

和君誦

人生平常，吃飯穿衣；

窮則獨善，達則兼濟。

格致誠正，命自我立；

修齊治平，自強不息。

三度修煉，知行合一；

上善若水，成人達己。

道法自然，敬畏規律；

內聖外王，天人一體。

生不枉來，死則無懼；

感恩天下，魂歸大地。

鐘聲響起之時，彷佛是銘文的深意和勸諭傳諸四方遠、迴盪天地間，鐘聲悠揚，意味深長。

——雄偉雋秀，意蘊深厚

和君樓是和君集團的總部大樓，前湖後山，左林木右溪橋。遠近環繞幾重青山，近處丘巒若腕似臂，遠處高山氣勢雄偉。

瓦面屋頂，構型而成三個“人”字坡，寄寓“三人成眾、匯聚人才”的涵意。黛瓦頂、青磚牆、深木色的門窗，外觀散發江南水鄉的建築氣息，內則現代建築的明快敞亮。

建築的功能分佈，由一堂三廳四區組成。

一堂

是指大堂，設在二樓，取名叫禮賢堂。正面主位處，掛著“十二賢”畫像：管仲、孔子、老子、鬼谷子、孫子、韓非子、范蠡、諸葛亮、歐陽修、朱熹、王陽明、武訓。這十二賢，由王明夫博士從無數中華先賢裡挑選出來，其中：孔子老子韓非子代表儒道法，是炎黃子孫立身處世、治國安邦的三大必備而且具足思想；孔子王陽明武訓代表教育，歐陽修朱熹代表人才、學養和道統傳承，是和君辦學和人才態度的祖師；管仲鬼谷子孫子范蠡諸葛亮王陽明代表智謀，是和君諮詢業務的典範；范蠡是商聖，為一切從商者的楷模。

大堂左右兩邊，整個牆面是大寫意的中國山水畫，意境悠遠，能瞬間讓你聯想起伯牙子期的高山流水、嵇康的廣陵散、陶淵明的詩文、徐霞客的遊記、李白的詩歌、風清揚的劍法、圍棋聖手、太極大師等等意象。

人字坡的大堂屋頂，從雕版印刷和活字印刷中獲取設計靈感， N個方塊拼接鋪排，形成雕版或活字印刷意象的“版面”。版面的各處，零散地分佈著七七四十九個繁體字，每個字都是獨立的，鄰近的字與字之間，沒有什麼聯絡，也連綴不起什麼意義，比如經、木、陰、頌、齊、無、格、史等字。有國學知識的人，可把這四十九個獨立的、零散的字，進行排列組合，連綴出源遠流長、博大精深的文化和意義，比如經史子集、風雅頌、格致誠正、修齊治平、立功立言立德、金木水火土、陰陽、道，等等。屋頂的一排天窗，可以照射進陽光，灑落在大堂的地面。

大堂的正面橫樑上，居中刻有和君誦，從“人生平常、吃飯穿衣……”起始，到“……感恩天下，魂歸大地”收尾，計80個字，說盡儒道思想之精髓。左右兩邊，各有一個篆刻紅印，一曰內聖外王，一曰天人一體。

整個大堂，朗然一派潔淨、素雅和莊嚴，攝人心魄，令人肅穆與莊敬。

三廳

是指一樓大廳、展覽廳和學術報告廳。三廳可兼具論壇、會議、講座、聯歡、典禮、劇場、展覽等多種功能。

四區

是指四個功能區：辦公區、教學區、會談區、觀景區。

辦公區，由二樓和三樓的一系列辦公室組成。教學區，由一樓和二樓的教室和報告廳組成。會談區，由二樓的一組會談室和四樓的茶室組成，二樓的會談室分別以琴、棋、書、畫、詩、酒、花命名，四樓的茶室取名為茶語閣。觀景區，以二樓的前後兩個觀景平臺為主，觸目所及，無不是景。

和君樓正面有長廊十柱，共刻128個篆體字，隨意分佈。識得篆體字者，可以對這128個字進行排列組合，連綴出二個系列的意義：一個系列（55個字）是耕讀村的建築和景觀名稱：仁義禮智信勇嚴、德功言、詩書易樂春秋，君子河，自省、克己、慎獨、寬人，如蓮，耕讀傳家遠，詩書繼世長，梅蘭竹菊，松竹梅，詩酒田園，耕讀草堂，同學圍屋，閒庭錦市等等；另一個系列是和君誦：“人生平常、吃飯穿衣，……，感恩天下，魂歸大地。”

和君樓的後山，是一片茂盛森林，鬱鬱蔥蔥，古樹參天。其中有棵一百多年樹齡的巨松，枝葉已然稀疏，但樹幹十分粗壯，巍然矗立，透出一種歷經歲月滄桑的倔強和深沉之氣。旁邊有棵一百多年樹齡的老樟樹，枝繁葉茂，生機勃勃，彷佛是與巨松性格迥異但百年歲月風雨相伴的並肩兄弟。古松與老樟，因而得名叫作二棵“百年兄弟”樹。兄弟姐妹、同學夥伴、事業搭檔、江湖鐵友，見樹篤情義，敬樹如敬神。

後山腳下、屋簷之下，有兩口井，自滲山泉，晶瑩透亮。其中一井，井口直徑一米有餘，半井在山體之內為陰，半井在山體之外為陽，形成《易經·繫辭》所曰“一陰一陽謂之道，繼之者善也，成之者性也”的意象，遂得名為“道泉”。水清如鏡，清冽甘甜，即舀即飲。以木桶或陶罐盛道泉至四樓茶語閣，煮茶而飲，神清氣爽，詩意盎然。蘇東坡說人生有賞心樂事十六種情景，其中之一即為：客至汲泉煮茗。

和君樓的東面，接鄰野山溪，一座明清石拱橋跨溪而過，是為整個梓坑山谷的總水口，山谷所有溪流最終匯流到此，流入貢江。石拱橋邊，二棵巨大的古楓樹，隔溪而望，樹齡百年，櫛風沐雨，寒暑相伴。春夏楓葉繁茂蒼翠、森鬱蔽日，秋來楓紅如畫、落葉繽紛。

——復活中華傳統耕讀人家的生活形態

耕讀草堂，意在復活中華傳統耕讀人家的生活形態。夯土牆、木屋架、茅草頂、柴火灶、山泉水、石磨盤、釀酒坊、農用具、菜地、稻田、魚塘、果樹、禽舍、畜欄、炊煙、犬吠、雞鳴、鴨叫、牛耕田、豬拱食、狗看家，無一不喚起人們的鄉愁，彷佛置身於一種遠去而又熟悉的農家生活。田野中有一茅草亭，取名叫：詩酒田園亭。其對聯曰：傾盡煩惱惟詩酒，填報肚皮靠田園。

上述種種，形成一個相互供養、自種自食的迴圈經濟。人家生活的廚餘餐剩，用於餵雞養豬，雞鴨捉蟲吃蟲助於作物生長，魚塘蓄水平時養魚旱時澆地，牛耕田種稻子稻草喂牛，豬牛雞鴨糞用於種田種菜，產出糧食蔬菜供養人家生活，如此一年四季、迴圈往復、生生不息。

小鎮的幼童和學子，在這個迴圈經濟的過程中參與勞動、體驗勞苦、鍛鍊身心，成為自然教育和勞動教育的鮮活內容。

草堂的門楣匾額，是王明夫先生手書的“耕讀草堂”四個字，隨興而寫、筆畫恣意、形似草葉，戲稱草葉體。草堂的正屋，懸掛一幅耕讀圖，一幅對聯令人感到熟知而親切，又隱約覺得陌生而渺遠：一等人孝子賢士，二件事耕作讀書。橫批：勿做他想。側牆上掛著一幅字：晴耕雨讀。茶桌上的石茶盤，刻的字幅，是王羲之的蘭亭序。

隱逸之人，在這裡生活起居、粗茶淡飯、晴耕雨讀、漸息功利，靜則修身以做一等人為志，動則做事僅以二件事為業，不作他想，心靜如水、天人合一。

——獨門獨院，山泉潺潺

耕讀墅，是院落式的低層居家住宅，共9個院落、39戶住宅。

9個院落分別叫做：耕讀墅·仁院、義院、智院、信院、勇院、嚴院、功院、言院、德院。

39戶住宅，分別叫做耕讀墅·仁院壹號、仁院貳號、德院叄號等等，以此類推。

每戶住宅，面積從最小98平方米/套到最大189平方米/套不等，戶型有二室二廳二衛、三室二廳三衛、四室二廳三衛，適合三口之家、四口之家、五口之家安居。

每個院落，溪巷流經，山泉潺潺。每戶人家，獨門獨院，有天有地。

——背靠青山，面朝田園

學廬公寓，是公寓式的5-7層居家住宅，共六棟、81戶套房、36戶單身公寓。

六棟公寓，分別叫做：學廬·詩樓、書樓、禮樓、易樓、樂樓、春秋樓。

81戶套房，面積從最小124平方米/套到最大196平方米/套不等，戶型有三室二廳三衛、四室二廳二衛、四室二廳三衛、五室二廳二衛等。

36戶單身公寓，每戶62平方米，一室一廳一衛。

六棟學廬公寓，一概是沿山腳而建，背靠森林青山，面朝耕讀村全貌，一覽無遺。

——商業餐飲，嫻雅精緻

閒庭，是一個緊湊、精緻、嫻雅的商業餐飲中心，一組贛派古建樣式的建築，錯落耦合，圍合成中間一箇中庭。中庭天圓地方，立於中庭的中央仰望，晝看青天，夜觀星斗。

建築二樓的中庭圓圍欄杆，人倚欄下望，可與一樓地面的人形成良好互動。

中庭的周圍，全部是“店”，有超市、酒吧、茶肆、客家菜館、山泉火鍋、醫療診所等。夜晚降臨，閒庭燈火通明，店內或食或敘，中庭或歌或舞。

閒庭的門前，是野山溪，溪流淙淙，逝者如斯，不捨晝夜。兩岸花草搖曳，跨溪一座石橋就叫閒庭橋，通往君子河邊的克己臺。

——青山溪水近樓臺，紅樓掩映是誰家

同學圍屋，是一個旅館，坐落在野山溪畔，圓形客家圍屋的形制，紅磚牆，水磨石地面，黛瓦，木結構的屋簷下掛一圈紅燈籠。

樓高共五層，一層是大堂、書吧和餐廳；二、三、四層為客房，每層24個房間，三層共72個房間，小鎮山居的風格，簡潔、質樸、自然、戒除豪華；五層為青年旅舍，以很文青的風格設定上下床，瞬間把你拉回到校園宿舍的生活記憶和同學情誼。能來同宿否？聽雨對床眠。晨啜一甌茗，日讀半卷書。

四層五層的走廊，憑欄眺望，眼光越過屋簷瓦頂，可見高聳的山峰近若伸手可及，山峰雄偉、黛青一色、終年蔥蘢，每每山嵐升騰，雲霧繚繞，如仙似幻。青山環峙近樓臺，紅樓掩映是誰家？我見青山多嫵媚，青山見我應如是。

圍屋的每一層走廊，留著十幾處掛畫的畫框或掛攝影作品的相框，累計六十多處。小鎮定下個規矩：這六十多處畫框或相框虛位以待，只掛和君師生校友、小鎮居民賓朋、小鎮遊客的作品，作品必須是因小鎮觸景生情、有感而發或情之所至的創作（繪畫或書法），或是小鎮人、物、事、景的攝影。作品的所有權歸屬於原作者，若有人出價買走，收入80%歸原作者，20%以原作者之名義捐給“梓坑村慈善基金會”。有更好的作品出現，則取下原有作品，騰出位置掛更好的作品。原有作品歸還給作者。

圍屋的中庭，像是一個巨型的天然音箱，居中喊人、吟誦或歌唱，迴音環繞，餘音繞樑。文藝的人，幻覺有人在中庭唱京劇、崑曲或搖滾；浪漫的人，想象意中人在中庭呼喚自己、相約小鎮和山水；高逸的人，嚮往獨坐中庭撫琴吹簫、聽雨觀星；熱鬧的人，設想中庭賓朋宴飲、歡歌狂舞；幸福的人，憧憬中庭舉行求婚、婚禮、生日聚會；商業的人，打算中庭舉行產品釋出會、商務酒會。

——文野相依，景美意深

其河名曰君子河，其溪名曰野山溪，一河一溪、文野相依，形成景觀帶。

景觀帶分北、中、南三段。北段植松，中段植竹，南段植梅，形成松竹梅的組合，勸諭歲寒三友的品格。中段竹林草木間，置有嵇康阮籍等人的石雕像，寄寓竹林七賢的高風與逸緻。

君子河自北到南，有四個景觀節點，一泉，一臺，一亭，一湖。泉曰自省泉；臺曰克己臺；亭曰慎獨亭；湖曰寬人湖。自省、克己、慎獨、寬人，乃是儒家君子修身的四大法門。慎獨亭有一對聯，曰：成天下事源於誠意，破心中賊端賴慎獨。寬人湖，系梓坑山谷的幾十條山泉溪流，匯聚於和君樓前，成其為湖。寬人湖之名，既實指其湖面開闊，也意指觀湖人當襟懷寬大、寬宏大量，待人待己、寬厚為懷。湖水清波盪漾，荷葉田田，水草搖曳。堤岸或水杉亭亭，或桃花夭夭，或楊柳依依，或梅花點點。一葉扁舟，隨波輕搖盪；數只白鵝，紅掌撥清波。

居住區有四條巷子，每巷有山泉溪水流經而過，分別植種梅、蘭、竹、菊，遂得名而叫梅溪巷、蘭溪巷、竹溪巷、菊溪巷。

耕讀墅之智院有池，曰不惑池；仁院有池，曰無憂池；勇院有池，曰不懼池。智者不惑，仁者無憂，勇者不懼。孔子說：“智仁勇三者，天下之達德也。”

——古樟樹下，老祠堂邊

圖書館，一棟二層高的小樓，黛瓦、青磚、馬頭牆、圓拱門，淡淡的贛派古建風。它待在古樟樹下、老祠堂邊，始終顯得斯文而安靜的樣子。

古樟樹枝繁葉茂，冠大如巨傘，遮蓋書屋半個瓦屋頂。屋內通往二樓的樓梯，正對著瓦屋頂上的一個玻璃天窗，登梯人仰頭望見的，必是天窗框景中疏影橫斜的虯枝綠葉，以及枝葉背後的碧空白雲。

書屋的藏書，知識領域涵蓋人文學科、社會科學、自然科學、實用技術。樓梯上刻著一句話，攝人心魄：一個人的閱讀史，就是他/她的精神成長史和能力發育史。樓梯的兩側，逐級而上刻著22個篆體字，其中12個字是法定的圖書分類：理、工、農、醫；文、史、哲、藝；經、管、法、教。這十二門類構成人類知識總彙。其中5個字，是王明夫先生提示的讀書門徑：道、術、博、專、通。讀書既要讀道也要讀術，既要廣博也要專深，最終達到融會貫通的“通”境界。其中另外5個字，是讀書要達到的目的和結果：德、智、體、美、勞。這五個字警誡讀書不要讀成了書呆子，不要變成有知識沒精神、有知識沒道德、有知識沒能力、有知識沒體力的“殘廢人”，而要成為德智體美勞全面發展的能力之人，讀書要讀出生命的光輝和意義、人生的能力和意志！

讀書人循著樓梯拾級而上，仰頭望見屋頂的天窗，彷彿是登上知識的殿堂，也恍惚是走向思想的天空。風起時枝葉搖動，下雨時瓦水流過天窗，晴好時天窗外或碧空如洗或白雲悠悠，秋來時樹葉飄落，冬寒時起些薄霜或積雪，僅是一個天窗，就足牽動讀書人的萬千幽情和詩意。

二樓的閱覽區，窗外有後山的一片樹林，十分的茂盛，蔥蘢而幽深，蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。

老祠堂大門的門頭上寫著“李氏祠堂”，是明清建築，分上下廳，中有天井，上廳正面是祖宗牌位，祖宗牌位前擺著祭祖敬宗的香火供桌，這是一個典型的傳統客家祠堂。正宗客家人及其祠堂的各種儀禮和規矩，迄今依然是周禮。

祠堂門口立有一個牌坊，由條石和青磚砌就，翹角飛簷，形制古舊，牌坊門頭的條石上，刻著“柱史傳芳”四個大字，相當好看。牌坊前面立著四塊石刻功名碑，記載著李氏家族清朝年代幾位祖先的功名。

圖書館與李家祠堂緊挨著，構成一個別致的混搭組合，有古意，有新知，恍惚間可滋生出一種意象：上接古代傳統，下啟現代知識。

——人文與自然，沉浸其境、融為一體

童學堂，是小鎮童子學習、活動、娛樂、玩耍、撒歡的場所，是一棟二層小樓。

小樓跟一片森林無縫連線、融為一體。小樓室內，可教學、可閱讀、可集體活動、可親子游戲、可學唱歌跳舞、可練琴棋書畫。二樓走廊的平臺，直接伸入森林中，森林裡有古木、巨樹、楊梅、枇杷、漿果、蘑菇、苔蘚、松鼠、林鳥、昆蟲、山泉，春夏秋冬，應季而變，晨光暮色，晝夜輪迴。

不遠的耕讀草堂和田園，小鎮的生態農場，可供孩子們參與農耕勞動、體驗農耕生活，飼雞放鴨、餵豬放牛、割草養魚、犁田蒔秧、車水灌溉、割稻曬穀、釀酒做豆腐做米果，在勞動中感知自然、體驗辛苦、健康身心。鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱。

小鎮的所在，是客家原住民的農耕村落，田園環繞、山高林深。地質、植被，高山、巨巖，森林、竹海，野果、野物（動植物），山溪、江河，夜空、天象，寒暑、四季，田園、農作，民俗、人際，祭祀、敬天，這裡的所有這些自然物件與生產生活，共同組成為自然教育的豐富教材、孩子長育的天堂樂園。

作為教育小鎮，這裡的建築與景觀，飽含中華傳統文化和價值意蘊；這裡的居民和來客，知識分子眾，多才又多藝，談笑有鴻儒、往來無白丁。這裡的孩子和夥伴，隨時隨地都呼吸著文化的空氣，薰陶在知識和思想的氛圍之中。

——道路交匯，人群集散

詩樓的前面、詩樓與圍屋之間，是個廣場，廣場造型及周邊景觀帶呈巨型同心圓，是為圓；四面道路交匯於此，來往人群在此集散，四通八達，是為通；廣場遂得名圓通廣場，此乃實指。而其意指則希望在此下車、腳步踏上小鎮地土的中華兒女和環球賓朋，懂得和諧處世、圓通做人、達觀灑脫的中華智慧，追求圓融會通的學問、智慧和人生境界。

廣場南望，是君子河景觀帶和耕讀村建築；北望是開闊的大片田園和遠處的大山長空。

一塊巨石，份量達50噸，刻著“和君教育小鎮”的字樣，字型是專從兩晉時期的碑帖中找來的，別有一番古風韻味。

三扇文化景觀牆，弧形而立，簇擁著“和君教育小鎮”巨石標誌。

分立兩側的兩扇文化景觀牆，分別寫著和君文化的二段話，示意教育小鎮育成人才的開宗明義：

人生如蓮：人生就像是睡蓮，成功是淺淺地浮在水面上那朵看得見的花兒，而決定其美麗綻放的是水底下那些看不見的根和本。蓮花綻放，動人心魄，觀者如雲，豈知絢爛芳華的背後是長久的寂寞等待和生根固本，君子務本！

三度修煉：態度決定命運、氣度決定格局、底蘊的厚度決定事業的高度，態度、氣度、厚度，三度修煉，日積月累，功到，自然成！

文化景觀牆的主牆，居於正中主位，是石刻《和君誦》，魏碑字型，端莊剛勁，由十三塊巨型的花崗岩條石並立而成，透出一種“厚重雄偉、海不枯石不爛則此誦精神不朽”的氣魄，令人不禁想起“百年建築、千年景觀”之說。

《和君誦》在小鎮凡出現三處：一是莊敬肅穆的禮賢堂，二是鐘聲可以喚醒心靈和穿越時空的鐘樓，三是人群集散和迎賓匯客的圓通廣場。三處和君誦，以三為多，一誦三詠，一而再、再而三地強調中華文化之根：儒道之精髓、精神之依歸。

——澄懷觀道，耕讀傳家

和君教育小鎮

是“中國好教育”的一種小鎮形態

亦是高質量發展、蘇區振興

鄉村振興、文化復興、美麗中國、生態文明

的一個“會昌樣本”

和君小鎮地址：江西省贛州市會昌縣白鵝鄉和君小鎮

郵編：342604

聯絡人和電話：汪福聖 13718780399

和君集團業務專線：400 0932 688

聯絡信箱：mbc@hejun。com

和君北京總部電話：010-84108866

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監製：鄒松泉

編審：楊新

責編：楊鑫

原標題：《和君小鎮，歡迎大家》