其實對於儒家的思想，很多人會有一種思想表達，覺得儒家思想才是中國的正統，覺得他才是戰略有著至高無上的地位，覺得他才是貫穿中華上下幾千年歷史中的唯一正統思想。其實不然，儒家在漢朝成立之初期，才算是剛剛嶄露頭角。其實我們都能想到漢高祖因為漢高祖，他本來就是一個市井生活的小民，很多人也曾經評價過劉邦說他是一個市井生活中的無賴，但是也不乏當時朝廷中也有很多的知識分子。

一句話說白了，朝廷的君主可能說她沒有太多的學識或者說沒有太高的道德思想品質，但是他的成本就不一樣了，正是因為這些有才能的人全部匯聚到了一起才能積攢一個比較厲害的強大的集團，最後才成就了一個新的朝代。其實所有人都知道漢高祖他們沒有什麼大的才華，但是他的一些弟弟以及大臣都是比較有才能的，所以他讓他的弟弟叔孫通和他的弟子並且招來了很多魯國的儒家學子，共同來制定當時朝廷的禮儀。

其實所有人基本上都能想得到，畢竟當時漢高祖成就了當時的漢朝，可是他本來就是一個不懂的太多禮節的人，而且他根本就不知道什麼叫君臣禮節，即便是在大殿之上往往爭論功勞，就算是累了，也在大殿上狂叫不止，只是我們想一下國要有國規家要有家規，如果一直這樣無章無法的那麼很多人都會取笑，身為一個國家的君主，竟然管不了國家的大臣，讓這些臣民全部任由他們去胡亂作為。而且正是因為這樣讓當時的漢高祖一直感覺不到自己的尊貴之處，因為大家沒有明顯的級別劃分，他就認為所有人都和他享受的是一樣的，所有人雖然沒有坐上君主的位置，但是也可以跟他稱兄道弟。

那就讓他自己覺得非常的難受，畢竟她才是天下之主，到頭來竟落得和天下人一樣的地位。在他心裡當然這種是非常不公義的，所以最後儒家的一些弟子出了一個主意，將國家的各個階級將國家的一些諸侯王全部用了一些禮儀約束，將他們該享受的這些賞賜和田地包括他們還實行的禮儀，都進行嚴格的劃分。還在這個時候漢高祖本來就比較輕視當時的儒家學者，因為他一直奉行道家思想，但是經過這次禮儀的劃分和這回的教訓，他突然對儒家學者不能不另眼相看了，而且他後來只要凡事經過魯國境內他總是會去祭祀拜見孔子。當時的儒家也正是因為這一次事件，讓他們直接重振旗鼓開始，在漢朝嶄露頭角。

其實漢高祖去世之後，如家在朝中的一點點視力也開始慢慢的發展萌芽，雖然一直受道家思想的壓迫，但是儒家家做博士的也很多。而且諸侯王中也有很多人都非常崇拜當時的儒家學說他們甚至將儒家思想和道家思想進行比較兩者進行切磋相映成趣。當年的漢武帝，他在做太子的時候，有一個老師教他學習，而這個老師就是受儒家學說訓練出來的一個人，所以當時的漢武帝也受儒家思想的薰陶。而且當時輔佐漢武帝的大臣和他的太尉都是一些受儒家思想學術影響的人，不僅受了影響，而且非常精通這些儒家思想。

後來漢武帝他在繼承王位之後在很多儒家信徒的慫恿之下，他開始招賢納士，其實我們都能猜測得到他這次爭執的意思，無疑就是要網羅儒家的人才，交天下所有的人才全部收歸到自己的名下。其實我們往往只想到這些人才會幫助我漢武帝提供很多的辦法，或者說幫助漢武帝更好的統領天下，但是其實還有一個更深層次的意義，那就是讓儒家學說從此復興起來。

雖然儒家學說是想要因漢武帝的這個舉動而獲得天下人的推崇，但是可惜當時的竇太后，確實一個非常推崇黃老道思想的人，她肯定是要百般阻撓的，所以最終她罷免了很多的儒家思想的大臣，換句話說，她當時甚至還想出一些其他辦法，將這些推崇儒家思想的大臣全部下獄致死。還有很多大臣也全部被免職了。可是所有人都能猜測得到一旦竇太后他這個政治力量倒臺了，那麼儒家思想一定會迴歸於正統之位。所以當竇太后去世之後，那些儒家思想的大臣們全部又重新迴歸到朝堂之上，儒家思想最終也從此穩坐了我國思想史上最正統的寶座。

其實儒家之所以能夠成為正統，也是事有必至的，要透過大型帝國的統治權非統一思想不可，董仲舒當年對這種思想就已經瞭解的非常透徹。其實拿什麼做統一的標準是很重要的一件事情，很多人會說戰國時期思想出現了百家合流的現象，有那麼多的思想，哪裡知道哪一種思想才是符合當時國家發展的，其實我們都可以想象當時法家思想，雖然如此的龐大，但秦始皇用到了整個國家的統治上來，最後還是導致了國家的滅亡，而當時的道家思想也是被漢高祖一直所利用，可是正是因為這樣漢高祖成就了當時的帝王之業。但是卻因此而失去了自己作為皇帝的尊嚴，可以說因道家思想的無為而治導致了很多人開始蠢蠢欲動。而且其他的思想無非就是替天下的人民百姓著想，根本沒有從當時的帝王尊嚴來考慮。

所以小編覺得在漢朝尤其是漢武帝掌管天下的時期，實行儒家統治社會，這是一種很正常的現象，因為只有儒家思想才能真正的將天下的宗教和校悌終結的道德完全相結合，從而規範一個社會發展的基本道德倫理，並且儒家思想對國家的統治階級非常的積極擁護。可以說完全不允許別人去推翻當時的王朝統治講究基本的禮儀規範，這就給了一個帝王最起碼的尊容。