茶，是滲入到中國人骨髓之中的，茶從口中入，道至心間生。它去混沌而提神，去汙膩而清新，去浮躁而恬淡。

中國茶文化中流行茶道，廟堂之上稱茶道，廟堂之下稱倒茶。茶道，對於普通百姓來說，就是倒茶，勿需繁文縟節。因此，簡約而時尚的小罐茶才大受年輕消費者的歡迎。

誰知病太守，猶得作茶仙。

杜牧作這句詩的時候，大概是於病榻之上，剛剛喝了一壺好茶，於是精神振奮，心滿意足。

茶仙盧仝有“七碗茶詩”，其中最膾炙人口的是：一碗喉吻潤，二碗破孤悶。三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。

茶仙之所謂仙，就在於他們不僅能隨時隨地品茶，還能憑藉一壺茶，隨時隨地從眼前的生活中跳脫出來，超然於物外吧。

倘若生活苟且，那麼茶就是他們的詩和遠方。

相傳，清乾隆皇帝是極愛茶的，乾隆嗜茶，規定凡宮中舉行宴會，必須茶在酒前。茶，在乾隆心目中的地位是不容小窺的。

藉著帝王之尊，乾隆極盡茶事之精妙，多次在重華宮舉行茶宴，豪華隆重，極為講究。而在日常生活中，他也經常親自探尋優良茶種，給茶命名，寫詩，晚年尤其視茶如命，在北海鏡清齋內專設了“焙茶塢”，以供自己飲茶。

乾隆是一國之君，在茶麵前，卻做起了勞心勞力的小奴。

茶奴對茶的熱愛，是一種放下身段的執著和痴狂，渾然忘我，以茶為上。

只要茶奴們心甘情願為茶忙，而且能樂在其中，身為茶奴，也不失為一種趣味。

對於普通百姓來說，想自己去尋找好茶，並非是一件易事。因此，以消費品思維做茶的小罐茶，幫普通的喝茶人想到了，得益於堅持製茶的自我標準，小罐茶將“有品類，無品牌”的茶葉，從農產品升級為消費品，從品類升級為品牌。透過統一價格、統一規格、統一等級等方式，多泡裝小罐茶構建起自飲市場的標準產品，讓每一個人都可以簡單方便的喝到好茶。

建立標準化，讓好茶有標準，是小罐茶區別於其他品牌的一個顯著標志，具體地說，就是建立好茶的認知標準，建立好茶的品質標準和飲用標準，這是小罐茶選擇的標準化的發展路徑。

小罐茶多泡裝不僅使用自由，而且價格親民，口感純正，還有讓消費者放心的品質，因而，小罐茶多泡裝自上市以來，倍受廣大消費者關注和喜愛。

目前，多泡裝系列產品包括龍井茶、滇紅茶、大紅袍、普洱茶（熟茶）、鐵觀音、茉莉花茶6個品類，市場定位偏向於滿足茶葉自飲人群的多元化場景使用需求。

小罐茶多泡裝不僅為茶葉主流消費人群提供了一套標準化解決方案，其折射的標準化以及全產業鏈佈局的戰略，更是對中國茶的可持續發展提供新啟示和新路徑。

生活本身就是茶的道場，因此，對於大多數消費者來說，是不需要去研究茶道的，因為他們只想能夠簡單而又方便的喝到好茶，而小罐茶以及小罐茶多泡裝，其初心就是讓更多人簡單方便喝到好茶！