“一期一會”是日本茶道里的一個詞語，如字面意思“一期”表示一生，“一會”表示相會，一生只得一次際遇。語境略帶寂寥但要表達的意思卻是讓我們珍惜每個瞬間的機緣，人不可能兩次踏進同一條河，隨著心智的成熟，境遇的改變，眼中的風景也不是記憶中的樣子。

每年春天4月的最後一個週末，資深自駕遊達人周宇便會驅車100多公里，帶著大記憶體相機卡來到蓬安縣觀看百牛渡江的盛大景觀。“場面太震撼了，群牛橫渡，浪花飛濺，陣仗特別大，宛若非洲大草原角馬大遷徙。”自認見過不少大場面的他，看到牛群魚貫過江時的場景還是會感慨萬千。“人生及其每個瞬間都不能重複，所以每年我都會來觀看這盛大的景觀，這對我做牛皮席能帶來意想不到的靈感，牛群渡江時，小牛趴在母牛身上，後面其他大牛則用角推著它們遊，每每看到這樣的場景總是讓我感慨生命的偉大。”

2017年5月周宇帶著他歷時3個月純手工製作的牛皮席參加了第九屆中國國際旅遊商品博覽會，原以為這樣耗時費力的單一產品不會有什麼人關注，出乎意料的是在展會一經亮相便引起圍觀，獲得四川省旅遊商品協會秘書長的鼓勵和肯定，並代表四川特色旅遊商品參加了全國特色旅遊商品評選。此次參展的彩繪牛皮席選用了最能代表四川文化元素的熊貓，蓋碗茶和川劇，一直以來作為四川文化元素的承載物從蜀錦蜀繡到漆器木雕大多隻能滿足工藝品觀看的功能，而彩繪牛皮席的問世完美融和了藝術與功能的統一，不但可以作為一種涼蓆鋪於床上納涼解悶還能鋪在地上做一張柔軟舒適的地毯，防潮防蟎，經久耐用，特別適合家裡有孩子和老人的家庭。

德國哲學家本雅明在《機械複製時代的藝術》中提到對藝術品定義的改變，帶來了審美角度的變革。他用“膜拜”和“觀看”兩種情形來概括。他認為在膜拜情景下美學體驗的核心是“沉凝”，而觀看模式下核心是“轉移”。這有什麼區別呢？所謂沉凝需要觀者帶著謙卑之心，懷揣朝聖之心，匍匐在藝術品面前，並希望藝術的光輝能夠恩澤你一點靈性；而轉移則是快速的瀏覽，需要觀者不斷的接受新的資訊。因此沉凝是一種以個體的獨特性為基礎形成的審美視角，而轉移則具備的是社會性的普遍性的。

本雅明說機械複製時代的藝術品靈韻在消失，而周宇設計的牛皮席似乎重建了靈韻，在他成長的經歷裡，他一直在探尋著某種“靈韻”，從10多歲時對中國本土第一哲學道家的研究中悟出以中為用，講究陰陽兩者相互融和，共生共存。20多歲的時候一個偶然緣分皈依了佛教，佛法為他認識這個世界打開了另外一個視角，“追求事物的本質這是釋迦摩尼教導我看世界最重要的一個理論”。因此在經營北歐牧風這個牛皮席品牌的過程中，他選擇了一種中庸的語言，不欠缺，也不超過。售價恰到好處、涼而不冰剛剛好，就是他想傳遞給每一位體驗者的感受。

“一門深鑽，便可通達諸法，任何事物間只有門類和行業的差別，核心的道理都是相同的。我們認識世界必須透過一個點，這個點便是你的術業，你透過自己會做的事情來認識這個世界。”一個人一生可做的事情很多，但世上不知多少聰明人，一生都沒有做好一件事。北歐牧風的工匠們卻恰恰相反，他們既守心又守藝，秉承一顆匠心，固執地“一生只做好一件事”。

靜謐是不可度量的居所，在一個寧靜的環境中能喚起人們內心的力量，周宇想構建的是剝離商業和其他功能的需求，以迴歸生活本源的空間，喚起人們內心對純真質樸的美好生活的期望。給予現代人一方單純的生活空間，靜下心去感受自然的細微瞬間，無論在偏遠的鄉村，還是繁華的鬧市中心，一張北歐牧風牛皮涼蓆溫和的讓人們沉浸在這份難得的陪伴中。