這些筆墨空間是李庚心中的桃花源丹青頌華夏在長城華夏酒莊舉行

從傳統走向現代，從自然走向觀念，有筆墨有實驗，有造型有思想，有自我有他者，這是李庚對水墨藝術的探索歷程，也是李庚以水墨藝術構築他對華夏大地理解和熱愛的歷程，這一探索和表現的歷程，是以對空間關係的營造為載體的，因此，在李庚的作品中，空間始終是他表達心緒、關注他者、轉譯觀念、實驗理念的核心手段。

著名文化學者、主持人王魯湘先生主持開幕式

中糧長城銷管中心副總經理伊成志致歡迎詞

從傳統山水畫“可行、可望、可遊、可居”空間關係的營造，到當代水墨實驗中抽象與現實並存、體悟與感知共生空間關係的昇華，從有我之境空間關係的表現到無我之境空間概念的塑造，李庚的水墨藝術從來不是單一維度的觀看與再現，而是多維生成與多元融合的觀照與體察，這就使得李庚的水墨藝術創作始終能保有出於傳統而高於傳統的認知深度和源於自然而高於自然的表現自覺，使他在傳統與現代、現實與理想之間搭建起一座自由轉換而靈活切換的生命之橋。正是因為他對傳統與現代、現實與理想、自我與他者之間所形成的清晰認知，使他始終具有站在媒介與語言創新轉換的最高境界，形成一種俯瞰的視角和俯察的心態，由此使他可以虔誠而執著的將自我心中的華夏大地凝練概括成一個個空間的存在狀態，在這些空間中，發現自我，觀照他者，追憶往昔，探尋理想……

李庚先生魔笛系列

今天，李庚在秦皇島的長城華夏酒莊舉辦了他的“丹青頌華夏——李庚迎春藝術展”，這是藝術家首次將水墨藝術創作與中國的葡萄酒文化進行融合展現，且策展人創新性的將展覽開幕式置於華夏酒莊的酒窖空間之內，將李庚水墨藝術中的精神空間形態與酒窖的現實空間存在相結合，形成兩者之間的時空對話與情感聯結，以此實現酒窖的現實空間藝術化拓展，李庚的水墨精神空間自然化擴散。

李庚先生授權的李可染、李庚6款聯名款葡萄酒正式釋出

中糧華夏長城地下花崗岩酒窖，以山為體，依山而建，山窖合一，四季恆溫，為高階乾紅葡萄酒的成熟創造了適宜的陳釀條件，主要由拱形酒窖和圓形酒窖兩個空間形式組成，既實現了儲存葡萄酒的空間最大化設定，又實現了促進木桶與空氣融合的空間最大化流動，這個環境，是葡萄酒成熟、儲存的理想空間，也是葡萄酒醞釀馥郁之香氣和濃郁之口感的理想空間。

在吸納了海、河之水流靈氣，裹挾了上億年前火山岩土壤之地氣，遙望了曹操“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裡”的理想豪氣基礎上，中糧華夏長城地下花崗岩酒窖所形成的現實空間和情感空間，可以說融歷史與現在、風土與文化為一體，是葡萄酒文化中體認華夏大地的理想載體，已然具備了與水墨表現之華夏大地對話的理想條件，因此，在滿載橡木桶的地下酒窖中，李庚可以為其水墨探索中的華夏大地空間尋找理想的棲息地。

在亞洲大酒窖展出的李庚先生馬勒系列

本次“丹青頌華夏——李庚迎春藝術展”共展出李庚的水墨藝術作品73件，其中25件當代水墨、30件彩墨、12件青綠山水、6件花鳥，是李庚水墨實驗與語言探索的集中呈現，除傳統題材的青綠山水和花鳥畫作品18件外，本次展覽重點展出了當代水墨和彩墨作品55件，如果說傳統題材的青綠山水和花鳥畫作品所構建起的空間狀態是含蓄的、內斂的，所承載的情感狀態是內省的、體認的，那麼當代水墨和彩墨作品所構建起的空間狀態就是外延的、流動的，所承載的情感狀態是靈動的、厚重的，尤其是在與華夏酒莊和華夏酒窖的空間融合展現時，這些當代水墨和彩墨作品所具有的精神空間表現維度得以從水墨畫面空間走向了無所不包、無所不容的真實空間中，真正實現了水墨構成之影象化的空間狀態向充滿馥郁酒香的現實酒莊和酒窖空間的轉化與演繹，將探索實驗的精神化的空間與風土構成的自然化空間融為一體，使這些充滿對華夏大地熱忱之情感的空間組合與根植於華夏大地熱土難離之風土空間存在形成一種情感的聯結與時空的對話，並以此探索藝術創作與葡萄酒文化之間更深層的共生關係。

嘉賓在亞洲大酒窖李庚先生馬勒系列作品前留影

亞洲大酒窖區域性圖

長城華夏酒莊與酒窖所形成的葡萄酒空間，在與李庚水墨藝術展的融合過程中，向我們展示了葡萄酒在日常生活中的審美化構建維度，葡萄酒雖生於華夏大地之上，得華夏大地之風土滋養，但是其不與糧食爭土地的謙遜與溫順之品格，得到了華夏大地之上其他生命的尊重，得以形成立足於華夏大地之上根本的生命與品格保障，這種對大地存在空間的謙和與禮讓，甚至直接呈現出了華夏民族所具有的謙和禮讓的民族品格，在給我們帶來葡萄酒文化感知與品味的同時，將這種感知品味之維度昇華為一種民族品格的深刻理解。因此，李庚這次以水墨空間帶來的對華夏大地空間存在意義的理解與表現，對他心中桃花源空間的表達與構建，都與長城華夏酒莊和酒窖空間中醞釀葡萄酒文化所承載的價值與意義一脈相承，這是一種可以容納古今之對話的空間，也是一種可以容納不同文化形式表現的空間，這裡有風土對葡萄酒的恩賜，還有華夏大地對李庚的厚待。