古人說，天下大勢合久必分，分久必合。在茫茫亂世之中，定然會有不世出的奇才現身。他們上知天文、下知地理，文韜武略、奇門遁甲樣樣精通，幫助明公成就偉業，匡扶天下，諸葛亮和劉伯溫便是這樣的奇才。然而諸葛亮六出祁山無功而返，劉伯溫北伐中原一統天下，那麼孔明之智真的不及劉基嗎？我看未必，我們還是客觀的從三個方面來探討一下。

第一，他們所處的地理位置不同。蜀國在丟失荊州之後，北伐大軍只得翻山越嶺走關隴大道。蜀道崎嶇，地勢險峻，行軍和補給都是異常艱難。這也難怪每次諸葛亮北伐受挫後都感嘆荊州沒丟該有多好啊，瘋狂暗示關羽。而反觀明朝，在北伐前已經剿滅了陳友諒、張士誠等割據勢力，基本完成了對江南的統一，北伐道路一馬平川，在位置上要比當年蜀國好很多。

第二，他們的主公和將領配置不同。諸葛亮北伐時，先帝劉備已去世，主公劉嬋是平庸無能之輩，並沒有一統天下的雄心。軍中也是人才凋零，缺少能征善戰將領。而劉伯溫謀劃北伐大業時卻截然不同，主公朱元璋雄才大略，有著一統山河的決心毅力。軍中人才濟濟，徐達、常遇春、藍玉每一個都是能獨當一面的帥才。在人員配置上要比諸葛亮當時強上幾倍不止。

第三，發動戰爭的意義不同。諸葛亮數次北伐，雖然打的是匡扶漢室的旗號，但當時漢獻帝已經禪位給了曹丕，魏國才是天下的正統。再加上連年征戰，窮兵贖武，蜀地人民早已怨聲載道，諸葛亮的北伐大業是逆天之舉，是不得民心的。而反觀劉伯溫他們當時的北伐物件是元軍，是中華民族的侵略者，北方人民盼望著北伐大軍能早日趕走這群野蠻統治者，完成祖國的統一，他們的北伐大業是民心所向。

劉伯溫謀劃的北伐大業之所以能順利實現，是佔據了天時地利人和，是將帥一心，民心所向。諸葛亮之所以不能成功，是因為天時地利民心都不具備。所以儘管諸葛亮有曠古爍今之才，也難行逆天之事。得道多助，失道寡助。這取天下不是一個諸葛亮、劉伯溫雖能左右的，得民心才能得天下。