一、氣一元論的基本內容

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1、氣是物質。從滿宇宙間的氣，是構成萬物的基本物質。

2、氣是萬物的本原。基於上，中醫學認為氣也是生命的本原，是構成生命的基本物質。

3、氣的運動是萬物變化的根源。氣的運動是物質世界存在的基本形式，氣的不斷運動變化形成自然界一切事物的紛繁變化生生不息。升、降、出、入、聚、散是氣運動的基本形式。

4、氣是天地萬物相互聯絡的中介。無形之氣與有實之體進行著各種形式的交換活動。

二、陰陽學說的基本內容

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1、陰陽學說屬於中國古代哲學理論範疇，是古人用以認識自然和解釋自然變化的自然觀和方法論。陰陽的對立統一是天地萬物運動變化的根本規律。世界是物質的，物質世界本身是陰陽二氣對立統一的結果。陰陽二氣的相互作用及其運動變化，形成了事物的發生並推動著事物的發展和變化。

2、陰陽作為哲學名詞，是一個抽象的概念，貫穿事物新生消亡的始終，是事物發生、發展和變化的內在動力。

3、陰陽的規定性。運動、光明、溫暖、向上、趨外、興奮、發散等是陽的特性；靜止、晦暗、寒冷、向下、內收、沉靜、凝聚等是陰的特性。《素問。陰陽應象大論》說：“水火者、陰陽之徵兆也。”

4、中醫學以陰陽交感（互動作用，動力）、對立（一分為二，制約）、互根（相輔相成，互含）、消長（動態平衡，量變）、轉化（物極必反，質變）及自和（動態平衡，協調）規律，認識和說明生命、健康和疾病。

三、五行學說的基本內容

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1、五行學說屬於中國古代哲學理論範疇。木火土金水的生剋制化是宇宙間各事物普遍聯絡、協調平衡的基本規律。

2、木——“木曰曲直”，凡具有生長、生髮、條達、舒暢等類似性質或作用的事物和現象，歸屬於木。 火——“火曰炎上”，凡具有炎熱、升騰、光明等類似性質或作用的事物和現象，歸屬於火。 土——“土爰稼穡”（jià sè，泛指人類種植和收穫穀物的農事活動。）凡具有承載、受納、生化等類似性質或作用的事物和現象，歸屬於土。 金——“金曰從革”，凡具有沉降、肅殺、收斂、變革等類似性質或作用的事物和現象，歸屬於金。 水——“水曰潤下”，凡具有滋潤、下行、寒冷、閉藏等類似性質或作用的事物和現象，歸屬於水。

3、事物屬性的五行歸類：

4、五行生剋制化，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行的相生相剋是不可分割的兩個方面，沒有生，就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能維持事物間的正常協調關係。

5、五行有相生相剋，就有相乘相侮。膽人體生命、健康、疾病現象的錯綜複雜，並非都可以用五行學說來解釋。應將普遍規律和特殊情況相結合，具體問題具體分析，方為正確的思維方法。