“二百五”是一個現代人的口頭禪，通常是形容一個人呆頭呆腦，不聰明，不開竅，算不上是很粗魯的話，最多就是調侃而已。

二百五這個詞應該是到了近現代才出現的，在我查閱的資料中，這個詞最早出現於清代吳趼人的現實諷刺小說《二十年目睹之怪現狀》中，該書第83回有一句：“原來他是一個江南不第秀才，捐了個二百五的同知，在外面瞎混。”

這本書於1903年8月在《新小說》雜誌上連載，“二百五”在書裡面顯然就是諷刺人的話。在作者使用這個詞的的時候，前面並沒有任何的鋪墊，後面也沒有任何解釋，由此可以推測，這個詞應該不是作者自己發明的。因為這個詞若不加以額外說明，它就是一個單純地數字，誰知道它是什麼意思？難不成是串暗號！所以“二百五”這個詞兒在1903年之前就應該存在於社會上了，否者作者也不可能直接拿來使用。

由於本書的作者吳趼人長期居住在廣東佛山，所以我推測，二百五這個詞是廣東地區罵人的話，最後透過這本書傳播了開來。但即便是在社會上，“二百五”這個詞也應該不會出現的很早。

首先這個詞兒沒有在任何古文中出現過，古文也不可能出現這種詞兒的。最早出現這個詞的《二十年目睹之怪現狀》就是一部白話文小說。

白話文這種文體其實很早就出現了，早在宋代，說書人就開始使用一種叫“話本”的文體，這種文體就是最初期的白話文。

（《二十年目睹之怪現狀》雖然出現了“二百五”這個詞兒，但書中“二百五”的意思跟現在也不是完全一樣）

此後到了明清時期，白話小說進入了黃金髮展階段，咱們今天所看到的《西遊記》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》都是白話文小說。中國人今天用的許多詞都是這些白話文小說奠定的，比如說“尷尬”一詞就曾出現在《水滸傳》中，《水滸傳》第十回：“卻才有個東京來的尷尬人，在我這裡請管營、差撥吃了半日酒”。當然《水滸傳》中的“尷尬”意思與現代含義有所不同，但這個詞兒確實是已經誕生了。

《水滸傳》是明朝初年的一本小說，距今有500多年的歷史了，由此可以佐證，“尷尬”一詞也有500多年曆史了，並且至少是500多年曆史了。

但相比之下，“二百五”這個詞出現的時間就非常晚，當這個詞正式出現的時候，大清已經要完了，所以這個詞估計是在清末誕生的。

（“尷尬”這個詞原本就是江蘇話的一個方言詞彙，而《水滸傳》作者施耐庵正是江蘇人）

所以，至於“二百五”這個詞來源的解釋，也基本都是後人附會的，例如一個最常見的說法是：

戰國末期，著名縱橫家蘇秦在齊國遇刺身亡。在臨終之前，蘇秦授予齊王一計，表示使用此計便可抓獲兇手。於是在蘇秦死後，齊王對外謊稱蘇秦是奸細並將其車裂，隨後齊王在全國張貼告示，表示齊王早就想殺蘇秦，如今行刺蘇秦之人屬於是為國除害，因此齊王希望找到行刺的志士，獎勵他一千兩黃金。

訊息放出來之後，果然有人前來領賞，而且來的還不止一個，一次就來了四個。於是齊王詢問道：這一千兩黃金你們四個人怎麼分啊？

四人回道：這個好辦，平分就是了，我們每人二百五十兩。

齊王聽後勃然大怒，於是下令將這四個二百五推出去斬首。此後，二百五這個詞就開始被人用來調侃行事愚蠢的人。

（蘇秦，喻恩泰飾）

蘇秦在齊國被刺殺這個事兒確實是真的，但正史中並未記載“二百五”這個情節。所以“二百五”這個詞源自蘇秦完全是後人強加的。試想如果早在戰國時期就有“二百五”這個說法了，為啥明清兩代的這麼多白話文中愣是沒有人使用它呢？直到清末才第一次出現這詞，這不符合邏輯啊。

除了源於蘇秦這個解釋外，二百五還有很多解釋，但其具體的出處人們已經無法得知了，現在所有的古詞典中都沒有收錄過這個詞。目前只有《現代漢語詞典》錄入了“二百五”一詞，但《現代漢語詞典》也沒有對“二百五”的出處給出說明。