滄州市第五批非物質文化遺產專案

六合拳［滄州大六 門］ 概述

李俊德 李劍明 姜永祥

一、大六合門（拳）演練技術特點

大六合門拳法是一種內外兼修、全身合一、剛柔相濟、快慢結合、變化多端、攻防合理、技術全面的拳種。主要六合理論為：內三合、外三合。內三合者：練功以心與意合。意與氣合。氣與力合為主。技擊以眼與心合、氣與血合、膽與力合為主。外三合者：以手與足合、肘與膝合、膀與胯合為主。六合拳法是根據人體內外變化統一協調而產生的拳法器械，對練散手練習。

六合拳是大六合門的開門拳術，又稱百拳之母。因為它重功架、步法多、手法密、兼練腿法。很多技擊動作由他產生，學習六合拳之後，對其他拳術便可曲徑尋幽，觸類旁通。

其演練特點招式清晰、舒展大方、動靜分明、剛柔相濟、起伏升落、乾淨利索、進退轉折、緊湊貫通。其技擊方法為：以圈、攔、截、卡尋對方外盤為主要進攻方式，手法以刁、捋、鎖、帶、挑、蹦、架、靠、劈、砸、插、拿為主。腿法以踢、彈、蹬、踹、曲、蹚、勾、絆為主。無論男女老幼皆可練習，既能強身健體，又可積極防身。

大六合門其它拳法：迎門炮、行門八式、回龍拳。關東拳。六家勢等。在六合拳演練的基礎上增加了速度、力量、靈活、多變的練習，更加完善了手法、腿法、摔法、技法、拿法，使練習的技術更加全面。

六合捋手對練是本門的中最重要的對練套路之一。其主要技擊方法包括：衝拳、橫拳、砸拳、劈拳、砍掌、截掌、撐掌、削掌、掛掌、劈掌、捋掌、頂肘、壓肘、格肘、摟手、捋腕、彈踢、擒跌等。他講究手腳協調並用，打拉攻防結合，擒跌相輔，更講究周身合一。技擊格鬥中手法為先，引動對方，使其露出破綻。兩人爭鬥，手掌、手腕力量尤為重要，

手、眼、身、法、步配合得當，要求招法清晰，變化多端、快捷兇猛、力點準確、一氣呵成。

三十六大招是六合拳法中核心的技擊方法。它一招分三手共分一百單八手，過招時以插拳閉式開始，走行步為八步梅花變單鞭，內含左右石磨臍、單鞭式、捋劈掌及四滑。四滑為群攔滑、截攔滑、施步滑、道輦滑。此步法走的是梅花步，在當中尋找對方弱點及空擋，走對方外盤，打外盤兼打內盤。三路亮式、四閉緊封、前後左右上下攻守兼備。以守為攻、以攻為守，視彼應變、隨意而變，但萬變不離其宗————-六合拳。

大六合門主要器械套路有：六合單刀、六合雙刀、六合撲刀、六合大刀、六合大槍、六合花槍、六合行槍、六合雙槍、六合劍、六合雙劍、六合雙鉤、單刀進槍、雙刀進槍、三節棍進槍、花槍進花槍、大槍對劈槍等上百種套路。

二、滄州大六合門門規 【謙公和美】

滄州大六合門傳入較早，“謙、公、和、美”，亦為門規。此門規為多門所借鑑，師授徒，以此為據。

與人相處之道，第一要謙下誠實。同共事，則不避勞苦；同飲食，則不貪甘美；同行走，勿擇好路；同睡眠，勿擇好床蓆。

寧遜人，勿使人讓我；寧容人，勿使人容我；寧吃人虧，勿令人吃我虧，寧受人氣，勿使人受我氣。

人有恩於我，則終身不忘；有人怨於我，則及時丟過；見人之善，則對人稱揚；聞人之過，則絕口不言；有人向你說某人惱你謗你，則雲他平生與我最相好；豈有埋我怨我之理，如是則自然消解。

人之勝你，則敬重之，不可有傲忌之心；人之不勝你，則謙待之，不可有輕薄之意；又與交久而益密，則之行家無怨。

人情盛怒時、常率略於信隨意許，人後日不能踐言，多至憤事，為人鄙薄。故喜極莫多言，盛怒時，與人言語，顏色必変。口氣必粗，知我者、謂我因怒而氣爆，不知我者、謂怒彼法必與豈人有仇怨矣。

三、六合講論

古者先人所傳，秘授其法，名垂竹帛。秘製拳法，貫古今傳，留於後世，記學者，能知根、知本、知稍、知末。在講武論，勝道凡賢。 背後事於拳也，又勝凡賢 。之殊而不難，事拳也哉。如何見有高視，乎拳者最難而費、入觀易而綜正。不知拳之道，若大道然得其路，馬而遊之，不知計日入門，計日可到，不得其門而遊之，一入傍門，安忘其志。正古學拳者，以觀拳法也。予學拳以來，見有誰乎一言拳法者，近今時樣，如架式無一定之成法。要式必隨人便易，而拳法待時而成乎辛也。有拳近在而熟，讀祥查其理，人己之得者、失者、是者、非者，或近於理或背其道者，與我心庶雅邪經所迷也。失拳者，原者於經藉古今，不易非難非易之間而巳。何必易為其難也，可見人若而宗法，心中可無幾，無非不法其門而入，不得其道而立也。總有法字而能言傳者，一言難盡其妙。故學拳者，以為拳法不必聽而致之無用之地矣，予將種種諸法一一詳之、熟習之。使初學者一難二易，入自精而法熟之彰矣，而予之為此原為自身技，非敢雲天下之後世得。難然入此道者，大約不一外乎，敬若、忖度以拳法無篇，自明自問惟學之，日久明中之巧，有何難哉。或問拳法之總在於何處，拳法之總在於心至手、足而已。夫心志不明，則手足茫然無據，手足不清，一身兩膀皆扭曲而不平直，然後將前手、後手現出陰陽，分出虛實，得其平正。一身之總，後手調直，後膀得其平。活使後手為後膀之總，要自腿而腰、自腰而肩、臂或起或下必於後腿足。即此觀之，一身之總要有在於兩腿足，兩膀之總在於兩手，兩足之總猶在於心。夫心即手足之根也，手足即心之稍也，心明則手足無不明然。兩手兩腿足一身兩膀之稍也，一身兩膀即兩手足之根也，即兩手足、身膀之根也。即能兩手、足、腿清 一身兩膀無不清也。

2014年6月6日

編者簡介

趙志忠，筆名趙剛，號國學守望者，1973年4月生，河北省獻縣淮鎮人。作品發表於《詩刊》《中華詩詞》《中華辭賦》等。中國作家協會《詩刊·子曰詩社》社員，詩詞中國·中華詩詞網2017年度優秀通訊員，採風網2017年度十大新聞獎獲得者，河北省詩詞協會會員，河北省採風學會會員，河北省滄州市詩詞楹聯學會副秘書長，滄州市新聯會常務理事，滄州市作家協會會員，《滄州驕子》編委，《詩眼看世界》創始人，採風網滄州站站長，政協獻縣第十五屆委員會委員，獻縣知聯會理事，獻縣新聯會副會長、秘書長，滄州市文學藝術界聯合會第七次代表大會代表等。