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中國造紙術是對人類文明開展奉獻宏大的創造，也是我國現代的四大創造之一。所以中國人創造了紙，這是世界公認的。紙呈現後，人類的書寫和記載任務有了絕佳的載體，當然，它還有很多其他的功用，總之大大減速了人類社會開展的程序。

那麼究竟是誰創造了紙張呢？其時史學家范曄在其《後漢書》中的記載十分明白，說是東漢人蔡倫創造了造紙術，其中寫道：“自古書契多編以竹簡，其用縑帛（即按書寫需求裁好的絲織品）者謂之為紙。縑貴而簡重，並方便於人。倫乃造意（創造、發明）用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙。元興元年（公元105年），奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下鹹稱‘蔡侯紙’。”因而人們都據以尊東漢時代的蔡倫是紙的創造者，把他向漢和帝劉肇獻紙的公元105年作為紙的降生年份。

事先的“蔡侯紙”既能進貢皇帝，又能替代縑帛用作書寫，其紙質想必不錯。而《後漢書》中有關蔡倫造紙的記載則次要取自劉珍的《東觀漢記》。劉珍和蔡倫是同時代的人，所載應為可信，因而關於造紙術的創造，在沒有其他歷史文獻為證的狀況下，普通都以為紙是由蔡倫創造的。

但現實是這樣嗎？其實早在蔡倫以前，史籍裡也早有一些關於紙的記載。如《三輔舊事》上曾說：衛太子劉據鼻子很大，漢武帝不喜歡他。江充給他出了個主見，教他再去見武帝時“當持紙蔽其鼻”。太子遵從了江充的話，用紙將鼻子掩蓋住，進宮去見武帝。漢武帝大怒，此事發作在公元前91年，比蔡倫早了近二百年。

又如《漢書·趙皇后傳》記載：漢成帝寵妃趙飛燕的妹妹趙昭儀關鍵死後宮中女官曹偉能，就派人送去毒藥和一封“赫蹄書”，逼曹偉能他殺。據東漢人應劭解釋，“赫蹄”即“薄小紙也”（後來稱為絲棉紙）。再如《後漢書·賈逵傳》說，公元76年漢章帝令賈逵選二十人教以《左氏傳》，並“給簡、紙經傳各一通“。以上有關紙的文獻記載，都早於公元105年，即蔡倫向漢和帝獻紙那一年。

在考古方面，也曾經有越來越多的考古證據標明早在蔡倫之前紙能夠早就曾經呈現了，如1957年在西安市東郊的灞橋出土了公元前二世紀的古紙，紙呈泛黃色，已裂成碎片，最大的長寬約10釐米，經鑑定，它是以大麻和大批苧麻的纖維為原料的，其製造技術比擬原始，質地粗糙，還方便於書寫。假如把它算作紙的呈現的話，那麼紙的創造功夫至多可前推三百年。

1977年時，又有考古任務者在甘肅居延肩水金關西漢烽塞遺址的開掘中也發現了麻紙二塊，一塊出土時團成一團，經修復展開後發現色澤白淨，薄而勻，質地細密堅韌，含微量細麻線頭，顯微察看和化學鑑定都標明含大麻動物的纖維，同一處出土的竹簡最暮年代是漢宣帝甘露二年（公元前52年）。這些狀況標明最晚在公元前一世紀中葉，質量較高的紙就已傳播到了悠遠的邊塞，這也闡明紙在邊疆的呈現工夫應更早一些。

由此也發生了兩種意見，一種以為是由蔡倫首先創造的，另一種以為創造造紙術的是西漢時期的人。到了東漢和帝時，蔡倫作為朝廷尚方令，是職掌管理皇室工場、擔任監造各種器械的官員，他組織了人力、物力，監製出一批質地非常優秀的紙張，於元興元年奏上，經推行後“自是天下莫不從用焉”，這種說法失掉大少數人的認可。

但是依據漢代許慎著的《說文解字》中有關紙的解釋，在蔡倫之前現代文獻中所提到的紙，都是絲質纖維所造的，實踐上不是紙，只是漂絲的副商品。此外，有不少人以為幾種所謂西漢古紙都是非常粗糙，充其量不過是紙的雛形，是蔡倫及其工匠們在後人漂絮和製造雛形紙的根底上總結進步，對雛形紙製作大加改良，從原料和工藝上把紙的消費技術和質量都進步到了一個全新的層次，因而他創造的“蔡侯紙”才是一種真正意義上可以書寫文字和用於記載的紙張。而可以用於書寫的紙張才是具有真正意義的紙的創造，所以蔡倫雖然沒有創造最早的紙，但他創造了具有宏大使用價值的紙，因而是具有創造意義的，也許“蔡倫紙”也不是由蔡倫一手製造，但他無疑是事先造紙團隊中的關鍵人物，就像愛迪生創造燈泡，實踐是他的團隊在操作創造出來的，如今的科研效果普通也只說間接的研討擔任人，所以把蔡倫評作為我國造紙術的創造和推行者，也還是正確的。