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距離大不列顛遙遠的東方，另外一個島上帝國正在日漸成型。和不列顛的治國謀略不同的是，這個帝國不願在全球四海到處擴張自己的勢力，它寧願選擇把自己封鎖在狹小的島國內，將世界完全隔離出自己的領地。對它來說，與其四處紛爭，還不如呆在自己的安樂窩裡。

這個島國便是日本，日本由四塊島嶼組成，自北向南分別是：北海道島、本洲島、四國島與九州島。這個時期的日本由幕府時代的將軍一手把持政局，幕府將軍代理皇位多年，手握重兵，操控朝廷，控制經濟，歷任的幕府將軍都是根據世代世襲制度取得攝政權。

自日本戰國時代末期的傑出政治家和軍事家德川家康－－江戶幕府的第一代將軍－－開創了德川幕府的兩百多年以來，歷任幕府將軍都出自於這個偉大的德川家族，由此形成了日本長期的和平統一局面，促進了日本封建經濟的發展，為人民的生存進步提供了比之前的莊園制時代更好的社會環境。

然而，伴隨著西方世界堅船利炮的四處橫行，德川家族的幕府將軍們害怕西方的基督教傳教士們來到日本傳經念道，宣傳教義，從而輕易地摧毀日本國長期盛行、千年不變的國教－－佛教信仰，將廣大的傳統日本民眾變成虔誠於西方社會的基督教徒。當然於此同時還有一個更為重要的原因－－幕府將軍們更為擔心的是，一旦日本國開啟國門迎來了西方的基督教傳教士，那麼恐怕下一步日本將會迎來西方的鋼炮鐵甲、尖兵利劍。

面對這樣暗流湧動的潛在危險，德川幕府的將軍們決定閉關鎖國，採取保持日本國最安全的辦法便是阻止任何西方的基督教徒來到日本佈教傳經。事實上，他們認為，更為妥帖的辦法便是將所有的洋毛鬼佬（無論他們來自歐洲大陸各國還是美洲各國）全部封鎖在日本之外，不許踏入日本國的半寸土地。

做出這樣的決定，是經過幕府將軍及其幕僚的深思熟慮的，他們認為，日本國物產豐富、人民獨立、日本人擁有基本生活的一切原料物具，日本人可以自己生產、自給自足、甚至能夠豐衣足食。所以，日本不需要西方人的觀念、西方人的思想；也不需要西方人的熱情、西方人的援助；不需要西方人的傳教士、西方人的基督教義；更不需要西方人帶來蠱惑人心的各種商品。

幕府的將軍們如此深知西方世界的險惡用心，他們立即頒佈法令將這些決定昭告天下：日本政府禁止所有的日本人出國旅遊，不許和外國人發生任何聯絡。日本的漁船禁止出到遠海捕魚，不許登陸任何外國的海岸，否則依照叛國罪名處理，並且永世不得回到日本。

日本的任何居民禁止和外國人進行貿易往來，不得交換任何物品，外國的商人也禁止登陸日本的海岸，所有的西洋商品不得出現在日本的港口。當然也有一些小小的通融，考慮到以往的歷史關係，日本當局允許少量的荷蘭船隻在日本的某個海島靠岸，出於安全因素，這個海島僅僅是日本最重要海港中的一個人造島嶼－－而且，日本政府嚴格限制與其交往的時間，僅僅允許這些荷蘭船隻一年登陸一次。

就在這樣閉關鎖國的兩百多年時間裡，日本的人民嚴格遵守他們自己的風俗習慣、日本的漁民僅僅在本國的海域內捕魚、日本國警惕地與西方世界保持著距離，長達兩百多年的時間內，兩者之間沒有任何的國際交往，沒有任何的商品貿易。

日本的幕府將軍或許感到安全了，因為一切都如之前所想，沒有超越半點雷池。但是，即使是日本當局採取種種極端的手段限制東西方交流，即使西方的商品和極度傳教士沒有辦法東渡到日本，西方的文明也慢慢地隨著各種書籍流傳到了日本。

這些西方的著作被某些人翻譯成了日本的文字，在一些不公開的渠道下流傳到了東瀛。書中的思想慢慢地滲透到了整個日本的封建社會里，上至德川家族的幕府將軍以及聽從將軍指令的各大武士*下至那些日本國受過教育的普通民眾潛移默化之間都知道了西方的種種新思想、新觀點、新文明。

他們第一次聽說西方的政權組織形式居然是民主制度（和日本的君主制不同，一個國家的政府凡事都聽從於這個國家生活的國民，人民自己主宰自己的命運，人人平等享受人權，而不是像傳統的國家那樣聽從於國王或是女王的隻言片語）。他們好奇地看待西方世界裡的種種先進技術（這些科學發現被引入到工業領域，人們利用它們製造成機器和其他一些發明）。

隨著時間的推移、隨著人們的眼界日漸開闊、隨著流傳到日本的西方文明愈來愈激動人心，越來越多的日本人陷入了思考：或許當初實行閉關鎖國、強行將日本與世界隔絕的做法不是一個好的選擇，或者說可能是一個巨大的錯誤。