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我們經常看到古代在處決犯人的時候，有經常慣用的三個條件，比如午時三刻，還要推出午門外，而且一般行刑的時間都會放在秋後，其實在中國曆朝歷代，處決犯人不一定要遵循上面的習慣，而且也不是每個人都有這樣的級別，一般也就只有大奸大惡的人，才能夠享受這樣的一種待遇。

在古代，普通犯人，尤其是在全國各地的死囚，未必都享受午門待遇，一般都是菜市口問斬，為何要選擇菜市口，自然也是因為這個地方人比較多，中國古代封建社會為了維護統治者，樹立一定的權威，所以故意選在人多的地方處決犯人，同時對老百姓造成威懾，是他們對於皇權產生莫名的尊重可恐懼。

算起來在午門也從來都沒有 處決犯人的記錄，其實如果我們去過北京故宮的話，就可以知道，午門其實就是進入宮城的一道門，作為進出最重要的通道，皇帝自然也不會蠢到在自己家門口殺人，之所以留下這樣的習慣，是從明代的時候開始的。

明代一些大臣在諫言如果不小心觸怒皇帝的話，就會被推出午門，但這時候也不是斬首，而是廷杖，所謂廷杖，就是當中將官員的衣服剝掉，當眾大屁股，在很多影視劇中我們也都見過，而且這種處罰方式，對於讀書人來說，其實是一件有辱斯文的事情，而且廷杖在明代被髮展以後，成為了一種比斬首更加嚴酷的刑罰，嘉靖皇帝因為大議禮事件，曾創造一次性杖斃17人的記錄，可見打板子也不是誰都能受得起的。

既然午門不是斬首的地方，那麼就只剩下一個地方菜市口了，菜市口其實是清代的時候，處決犯人的場所，也是從清代的時候才流行起來的，歷史上最著名的戊戌六君子也是在菜市口被刑決的記錄，甚至圍觀的人還繪聲繪色的記錄下了當時的一幕，及其血腥殘忍。

而行刑的時間也多半是在秋後午時三刻，至於秋後其實就是二十四節氣裡面的秋分，在古代漢朝以後，統治者規定一般只有秋冬時期 才能夠執行死刑，漢朝儒學大師董仲舒就曾經有過記錄：慶為春，賞為夏，罰為秋，刑為冬。適應四季變化。而選擇在午時三刻，是指中午十二點的時候，這時候的人們大多數犯困，所以囚犯在被處斬的時候，往往也能少些痛苦，加上此時陽氣上升，由於封建迷信的思想，一般認為陽氣上升之時，死去的人就連鬼也做不成，只能安穩的下去投胎，故而按照這樣的習慣來。

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