今天的三國成語故事見於《三國志·文帝紀》注引《魏書》，時間是在曹魏黃初年間，主人公為魏文帝曹丕。原文如下：

（曹丕）故論撰所著典論、詩賦，蓋百餘篇，集諸儒於肅城門內，講論大義，侃侃無倦。常嘉漢文帝之為君，寬仁玄默，務欲以德化民，有賢聖之風。時文學諸儒，或以為孝文雖賢，其於聰明，通達國體，不如賈誼。

帝由是著太宗論曰：“昔有苗不賓，重華舞以干鏚，尉佗稱帝，孝文撫以恩德，吳王不朝，錫之几杖以撫其意，而天下賴安；乃弘三章之教，愷悌之化，欲使曩時累息之民，得闊步高談，無危懼之心。若賈誼之才敏，籌畫國政，特賢臣之器，管、晏之姿，豈若孝文大人之量哉？”

這段記載的大意是：曹丕撰寫了《典論》及其他詩賦，一共有一百多篇，又召集儒家學者聚集在肅城門內，講論大義，侃侃而談，不知疲倦。他經常讚美漢文帝為君的品德，寬厚仁慈，沉靜無為，一心想著以德業教化百姓，有賢者聖人的風範。

不過，當時有部分學者認為漢文帝雖然聖賢，但他在聰明才智及識達國政方面都不及賈誼。曹丕因此寫下《太宗論》一文說：“從前有苗人不順從朝廷，重華以兵戎相見。後來尉佗稱帝造反，漢文帝用恩德來感化他；吳王劉濞不來朝見，漢文帝賞賜他几杖以示寬容，漢朝也因此獲得安寧。漢文帝弘揚三章之教及和樂簡單的風俗，想要讓受苦受累的民眾能夠大步走路、大聲說話和論事，不受約束，對朝廷不存在恐懼之心。即便賈誼敏捷才思，有管仲和晏嬰那樣的才能，又怎能與漢文帝的器量相提並論呢？”

本文要介紹的三國成語，便是曹丕文中所提到的“闊步高談”，意為大步走路，大聲談話和論事，比喻言行自由，不受約束。

儘管曹丕做皇帝的時間不長，無論是政治上還是軍事上都遠不及曹操，但他的這番話卻寓意深刻，指出了使國家安定的良策——讓老百姓言行自由，不受約束。這句話很值得後世者深思啊！

參考書籍：《三國志》