上一章我們講了《史記》的撰寫者司馬遷，及《史記》的主要內容和偉大成就，今天我們順著歷史的車輪，來到了東漢，看一看東漢的學者書生是如何撰寫他們的故事。

繼《史記》出世後，文學界對於史書的記載有了更強烈的認知，豐碑式的《史記》給了後來人更多的啟發，東漢年間的班家父子，便是其中的佼佼者。

班彪（公元3年-公元54年），字叔皮，扶風安陵人（今陝西省咸陽市附近），東漢著名史學家、文學家。班彪出身於漢代顯貴和儒學之家，受家學影響很大。從小好古敏求，與其兄班嗣遊學不輟，才名漸顯。班彪生於西漢末年，自戰亂中便別寫了諸多史籍，東漢初年官至徐縣令，後因身體原因退隱歸林，專注於史學研究，並寫成了《後傳》等60餘篇史料，為後世所重。

班固（公元32年-公元92年），字孟堅，秉承父志，以父親所撰寫的《後傳》為基礎，修撰《漢書》，因其功績卓越，後人常以“班馬”來稱班固與司馬遷，這也是一份獨有的榮耀。後因階級鬥爭失敗而冤死獄中。

班昭（約公元49年-公元120年），字惠班，是東漢初年有名的才女，著名的史學家、文學家，因父兄的薰染，喜愛歷史，因長兄死於獄中時《漢書》並未完著，漢和帝便下令讓班昭補作。班昭不僅是我國封建社會第一位飽學詩書的女史學家，也是“二十四史”中獨一無二的女撰寫者。

受《史記》的影響，漢書也沿用了紀、表、傳等形式的體制，但也標新立異地把“書”改為了“志”，取消了“世家”的單列，統一編寫入“傳”中，這些變化，也在後世的文史書中流傳了下來，最經典的莫過於後世的《三國志》等著作。

《漢書》與《史記》是不可分割的，兩書對漢武帝中期以前的西漢歷史都有描述，但多半引用了《史記》的文書，而漢武帝中後期以後的漢史文化，《漢書》最為系統和完備。《漢書》的獨到之處還在於增加了刑法、五行、地理、藝文等方面的記載，對於後世研究漢史文化起到了至關重要的作用。而《藝文志》中甚至出現了一種新的表現形式，記錄了當時存世的學派源流書籍等，是我國現存最古老的圖書目錄。

不過人無完人書無完書，不論是班固還是《漢書》，都存在著缺點，班固太注重於推崇儒家思想，曾批評司馬遷不以孔子的思想作為判斷是非的標準，而《漢書》也更偏喜好於古字，對後世的作注都提出了很高的要求。

班氏父子三人，是成功的，偉大的，他們也用自己的畢生心血，在歷史的長河中留下了濃重的一筆。

對於班氏家族和《漢書》，您有什麼見解呢，歡迎大家積極留言討論，下期我們也將順著歷史洪流，繼續講述那史書的故事。