文|飛魚說史

如果有人要問，我們華夏民族有多少年的歷史呢？

大多數人一定會脫口而出，五千年啊，並且對這個問題的提問者嗤之以鼻，覺得沒文化真可怕。

也是，上下五千年，這個概念早已經在我們心中根深蒂固，五千年不間斷的文明，足以傲視世界上所有的國家，以華夏文明的底蘊足以讓我們每個華夏子孫都昂首挺胸。

但上下五千年的歷史，並不是被世界所有國家都承認的，說到這，不少人就要說了，扯犢子吧，上下五千年還能有假不成，當然不假，但不假未必就代表別人必須承認。

這就需要引出一個概念——準確紀年。

什麼意思呢，就是有史書或者出土的文物能夠準確指出確切年份的時期，才能稱之為準確紀年，我國的歷史很悠久，但是這並不代表著我國確切紀年的時代也很早。

準確地講，從我國出現了確切紀年至今，只有近3000年的歷史，而很多國外人也是以此來看待中國的歷史的，說白了，就是確切紀年之前的歷史，儘管存在，但並不被認可。

不過儘管如此，那也足以傲視群雄了，因為從我們出現了準確紀年之後，華夏文明的歷史就再也沒有間斷過。

公元前841年是我國有確切紀年的開始，那麼這一年發生了什麼，為何又說這一年在歷史上至關重要呢？

這就需要我們先知曉這個年份發生的重要歷史事件。

國人暴動。

周武王死後，周成王年幼由周公旦攝政，大約7年之後，周成王成年，周公旦把政權交還給了周成王，周成王和周康王統治時期，是周朝的全盛時期，正所謂：天下安寧，刑錯四十餘年不用。

周康王之後，周昭王和周穆王統治時期，憑藉前代的積累，對周邊各族發起了征伐，使得周朝的疆域進一步擴大，但也就是從周穆王統治後期開始，周朝開始由盛轉衰。

到了周厲王統治時期，西周的統治已經出現了嚴重的危機，周厲王是個貪婪殘暴的君主，後來任用榮夷公為卿，在西周開始推行“專利”政策，當然這個專利並不是我們現在所說的專利，而是專山林川澤之利。

什麼意思呢，就是把原來歸平民使用的山林川澤全部收歸王有，並且禁止國人樵採漁獵，此外還要把新興貴族的私田全部收歸國有，這下週厲王幾乎把除了自己和近臣之外的所有人都得罪完了。

周厲王的專利政策，讓民眾怨聲載道，每個人提起周厲王來說，那都是咬牙切齒，想想也是，自己的活路都被周厲王給斷了，自己能不恨嗎，但是周厲王對此並不擔憂，因為他認為自己計程車兵足夠強，誰不服就鎮壓誰。

官逼民反，周朝人民在周厲王的高壓統治下，實在是忍無可忍，他們一起奮起反抗，發動了暴動，並且攻入了王宮，周厲王一看，勢頭不對，就急忙逃跑了，這就是歷史上的“國人暴動”，而這一年是公元前841年（也有一說是公元前842年）。

共和執政。

周厲王逃跑之後，中國的歷史進入了一個“共和時代”，而公元前841年，也被稱之為共和元年，也就是從這一年開始，中國有了確切的紀年。

顯然，這裡的共和時代，並不是現在概念上的共和，而對於這樣的一個時代，有著兩種不同的說法，其中歷史記載分別是見於《史記·周本紀》和《竹書紀年》，記載如下：

召公、周公二相行政，號曰“共和”。共和十四年，厲王死於彘。——《史記·周本紀》十三年，王在彘，共伯和攝行天子事。——《竹書紀年》

我們先來說第一個，說的是周厲王逃跑之後，周朝陷入了兩難的境地，因為國不可一日無君，說到這不少人就說了，再立一個君主不就完事了，但這在當時是不和禮法的，因為周厲王並沒有死，再立一個新王，這算什麼事嘛。

既然不能新立國王，那國又能沒有國王，怎麼辦呢，也好辦，讓召穆公和周定公兩個有權勢的大臣共同執政不就完了，而太史公也認為，正是因為這兩人的共同執政，所以就是共和了。

我們再來說第二個，隨著《竹書紀年》的出土，發現這個“共和”或許並不是這麼回事，因為這本古書中所記載的“共和”二字，是來自於一個人名——共伯和。

此人是周朝分封出去的一個諸侯國的君主，這個諸侯國是共國，這個人叫做姬和，所以被稱之為共伯和，而按照《竹書紀年》的記載，就是周厲王逃跑之後，大臣擁立的此人來周朝攝政，所以被稱之為“共和”。

後來在共和14年，也就是公元前828年，周厲王死了，而他的兒子被貴族擁立繼位為君，是為周宣王，而共伯和在周宣王繼位之後就歸還王權，自此短暫的“共和時代”結束。

這兩種說法哪個更為可靠呢，飛魚認為還是第二種更為可靠，一來《竹書紀年》是周人編寫的，遠比《史記》的年代早，二來兩人共同執政，在當時的奴隸社會，或許不可能維持那麼久的和平，您認為呢？

準確紀年的開端。

所以從上述敘述，我們可以得知，在公元前841年，發生了國人暴動和共和執政這兩件大事，那麼為何說這一年在歷史上至關重要呢，原因我們在上文也到過，是因為這是我國曆史準確紀年的開端，並且之後再無斷層。

說到這，不少人或許會有個疑問，究竟準確紀年的意義是什麼呢，說白了就是從這一年開始，我們再說一件歷史事件的時候，不用帶著“左右”二字了，是哪一年發生的就是哪一年發生的，而無需描述成類似於“公元前XXX年左右”這樣了。

當然，這個準確紀年並不能否認公元前841年之前的歷史事件是不存在的，兩者並不衝突，只是這一年之前的歷史記載都只是有大約的時間，沒有確切時間，所以公元前841年之前的歷史確實存在，只不過很亂罷了。

值得一提的是，太史公的司馬遷，本著歷史學家的嚴謹性，他沒能理清公元前841年之前歷史事件發生的具體年代，所以他也只能以公元前841年為開始編訂紀年。

不過我們華夏民族有著上下五千年的歷史是不容否認的，即便準確紀年是在公元前841年之後才開始的，我相信隨著我們現在人對於歷史事件的繼續挖掘和研究，我們準確的歷史紀年還會繼續提前，畢竟我們的歷史就擺在那，只是差一個證據罷了。

對此，您怎麼看？

參考文獻：《史記》、《竹書紀年》、《中國通史》等。

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